Сочинение "Нравственные уроки произведений современной литературы" по произведениям А.Алексин «Самый счастливый день» .Кузнецова ангела БЫСТРЕЕ )
(Рабочие материалы.
Нравственность – это правила, определяющие поведение человека среди окружающих его людей и природы, выполнение этих правил, а также душевные качества человека. Жить нравственно – значит совершать добрые поступки и не совершать плохих. Человек может считаться счастливым только тогда, когда у него спокойная совесть.
«Жить нравственно – значит совершать добрые поступки и не совершать плохих»
Качества характера человека
гордость подвижность трудолюбие
зависть медлительность леность
мечтательность вежливость наглость
сдержанность рассудительность тщеславие
аккуратность решительность скромность
откровенность вдумчивость верность
искренность заботливость глупость
капризность злопамятность жадность
упрямство нерешительность равнодушие
развязность трусость доброта
холодность мудрость умение дружить
грубость застенчивость патриотизм
лживость уступчивость предательство
упорство смелость старательность
обидчивость правдивость ответственность)
-Какие характерные для нравственного человека можно выбрать, на ваш взгляд, положительные или отрицательные качества из предложенного списка?
Структура сочинения-рассуждения
1.Тезис(утверждение).
2.Доказательства( 2 примера –аргумента из прочитанных произведений).
3.Вывод.
В сочинении вы рассматриваете следующее:
Каких нравственные уроки дают нам прочитанные произведения, чему учат, над чем заставляют нас размышлять?
Кто из героев вам понравился , привлек ваше внимание, на кого вы хотели быть похожими?
Что изменилось в вашей жизни после прочтения этих произведений? Являются ли эти произведения актуальными ?
Образ Эраста Карамзин связывает с губительной силой города, развращающего и уничтожающего «естественного» человека.
Э. — не «коварный соблазнитель» , он искренен в своих клятвах, искренен в своем обмане. Э. столько же виновник трагедии, сколько и жертва своего «пылкого воображения» . Поэтому автор не считает себя вправе вершить суд над Э. Он стоит наравне со своим героем — ибо сходится с ним в «точке» чувствительности. (Недаром автор выступает в повести в роли «пересказчика» того сюжета, который поведал ему Э. : «...Я познакомился с ним за год до его смерти. Он сам рассказал мне сию историю и привел меня к Лизиной могилке...» )
Автор прощает раскаявшегося Э. Оправдало его и общественное мнения, о чем свидетельствует резкое увеличение количества Эрастов в дворянских «списках» после выхода «Бедной Лизы» в свет: детей никогда не стали бы называть именем «отрицательного» героя. Это «экзотическое»
имя все чаще получают и многие литературные персонажи.