Проанализируйте представленные документы и выясните, о каких изменениях в идеологии Советского государства свидетельствуют эти факты? Как вы думаете, почему были внесены подобные идеологические коррективы?
Из выступлений И.В. Сталина на торжественном заседании

Моссовета 6 ноября 1941 года.

И эти люди, лишенные совести и чести, люди с моралью животных, имеют наглость призывать к уничтожению великой русской нации, нации Плеханова, Ленина, Белинского и Чернышевского, Пушкина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Суворова и Кутузова.

Из речи И.В. Сталина на параде в Москве на Красной площади

7 ноября 1941 года.

Война, которую вы ведете, есть война освободительная, война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков – Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова! Пусть осенит вас победоносное знамя великого Ленина.

Да здравствует наша славная Родина, ее свобода, ее независимость!

Из дневника журналиста Н.К. Вержбицкого

17 ноября 1941 года.

Из сегодняшней передовицы «Правды»:

«…Все силы на защиту Москвы! Москва – святой город для каждого русского народа!».

Взываем к чувству русского патриотизма, когда стало очень тяжело. О нем совсем было забыто в годы относительного благополучия.

9 декабря 1941 года.

По радио звучала симфония Чайковского «1812 год», которая была запрещена 24 года, ибо в ней есть царский гимн «Коль славен …».

24 декабря 1941 года.

Московский музей Л. Толстого на станции метро «Охотный ряд» открыл выставку «Героизм и патриотизм русского народа».

Огромным с пользуется книга академика Тарле «Наполеон»

Хитрость была такова: говорили, что во время голосования к аристиду подошел незнакомый крестьянин: «я неграмотен: напиши за меня имя на черепке». аристид взял черепок. «чье имя? » — «пиши: аристид». аристид удивился. «а что этот аристид тебе сделал? » — «ничего он мне не сделал, а просто надоело слышать, как все про него твердят: справедливый да справедливый». аристид улыбнулся и твердым почерком написал свое имя на черепке. уходя в изгнание, он воскликнул: «пусть не придет такой тяжелый час, чтобы афиняне вспомнили обо мне! »тяжелый час пришел: афиняне вспомнили об аристиде. он жил в изгнании на эгине. за ним послали корабль с просьбой вернуться. когда корабль возвращался с аристидом, все подступы к саламину оказались уже заняты персидскими . с трудом удалось ему проскользнуть к своим. аристид сошел на берег. ночь кончалась, со стороны аттики занимался рассвет. в палатке военачальников еще слышались охрипшие голоса: там обсуждали последние подробности отступления. аристид попросил вызвать к нему фемистокла.аристид сказал: «фемистокл, теперь не время нам сводить счеты. скажи своим товарищам, что спорить об отступлении поздно: отступать некуда, мы окружены».фемистокл сказал: «аристид, я знаю твою ненависть ко мне, но я знаю и твою любовь к родине. узнай то, чего не знает никто, кроме раба моего сикинна; это я посоветовал царю окружить наш флот, чтобы заставить этих спорщиков биться за нашу аттику, а не за свой пелопоннес. если ты думаешь, что я сделал плохо,  — скажи им об этом, и пусть меня казнят как изменника. если ты думаешь, что я сделал хорошо,  — скажи им только, что спорить поздно и что надо готовиться к бою».аристид долго смотрел в лицо фемистоклу. потом он проговорил: «ты сделал хорошо, фемистокл. ты сделал лучшее, что ты мог». он шагнул в сторону, поднял полог и вошел в палатку.аристиду не поверили сразу, но уже всходило солнце и с холма посреди острова стал виден лес персидских мачт в обоих проливах. уже подплывала к саламинскому берегу ионическая триера-перебежчица и бежали по песку ее воины, крича, что царь отдал приказ наступать. начальники бросились к своим , трубы затрубили сбор, гребцы схватились за весла, бойцы за мечи, и корабль за кораблем стал отваливать от берега, чтобы стать на свое место в боевом строю.с тебя лайк : )

1.Потому что арабский язык стал общим для всех мусульманских стран. ... Арабских учёных очень уважали влиятельные люди халифата.

2 Выпускникам мусульманских вузов выдается диплом бакалавра по соответствующей специальности. Кроме этого они получают диплом о высшем религиозном образовании и дополнительную специальность «Имам-хатыб, преподаватель основ ислама» (только мужчины).

3..Высшее образование религиозной (мусульманской) направленности можно получить в исламских университетах и высших медресе. В университетах можно получить как духовное, так и светское образование. К светским специальностям относятся «Теология», «Лингвистика», «Культурология», «Регионоведение», «Искусство и гуманитарные науки», к религиозным – «Коранические науки» и «Шариатские науки».