Вдохновение это строгое рабочее состояние человека. Душевный подъём не выражается в театральной позе и приподнятости. Так же как и пресловутые «муки творчества».

Чайковский утверждал что вдохновение это состояние когда человек работает во всю силу как вол а вовсе не кокетливо помахивает рукой.

Каждый человек хотя бы и несколько раз за свою жизнь но пережил состояние вдохновения душевного подъёма свежести живого восприятия действительности полноты мысли и сознания своей творческой силы.

Да вдохновение это строгое рабочее состояние но у него есть своя поэтическая окраска свой я бы сказал поэтический подтекст.

Вдохновение входит в нас как сияющее летнее утро только что сбросившее туманы тихой ночи забрызганное росой с зарослями влажной листвы. Оно осторожно дышит нам в лицо своей целебной прохладой.

Вдохновение как первая любовь когда сердце громко стучит в предчувствии удивительных встреч невообразимо прекрасных глаз улыбок недомолвок.

Тогда наш внутренний мир настроен тонко и верно как некий волшебный инструмент и отзывается на всё даже самые скрытые, самые незаметные звуки жизни.

Толстой сказал о вдохновении проще всех Вдохновение состоит в том что вдруг открывается то что можно сделать чем ярче вдохновение тем больше должно быть кропотливой работы для его исполнения. Но как бы ни определяли вдохновение мы знаем что оно плодотворно и не должно исчезнуть бесследно не одарив собою людей.

1. Озаглавить текст диктанта.
2. Найти предложение с прямой речью, вычертить к нему схему. Заменить прямую речь косвенной и записать это предложение.​

Унас перед домом растёт огромный дуб, мне даже руками его не обхватить! его самые верхние веточки заглядывают ко мне в окно, а живу я на третьем этаже. он всегда был таким высоким и величественным, даже трудно представить, что такие великаны деревья когда-то могли быть маленькими и даже маленькими, помещаться на ладони! каждый год осенью дуб даёт множество желудей. мы бывает собираем их для осенних поделок в школе, на первых неделях сентября. они красивые, гладкие, как камушки, и прочные. внутри находится зародыш будущего дерева. однажды, уже весной, я нашла под деревом проросший жёлудь. он просто лежал на земле, его вымыло дождиком. я решила его посадить. но мне было непонятно: этот росток, что появился из жёлудя, это корешок или будущая веточка? нужно его закапывать или оставлять на поверхности, чтобы появились листочки, а в землю закопать только сам жёлудь.? я прочитала в интернете (телефон у меня как раз был с собой), что первым из семени и из жёлудя, конечно, тоже, появляется корешок. значит, нужно все закопать полностью. интересно, оказывается неважно как я расположу корешок в ямке - он всегда развернётся так, чтобы расти вниз, глубже в землю - это удивительно! посадив жёлудь, я каждый день приходила его поливать и довольно скоро над землёй показался долгожданный росток. я прочитала, что у деревьев на кончиках веток есть слой специальных клеток, которые делятся и множатся и когда их становится много, мы замечаем, что веточка выросла. то есть эти клетки на кончиках, делясь и преумножаться во много раз, удлиняют ветки и ствол дерева, так оно растёт вверх. но ведь дерево растёт не только ввысь, иначе все деревья были бы тоненькие и длинные. деревья растут ещё и в ширину. между древесиной и корой у дерева есть другой особый слой клеток со сложным названием - камбий. эти клетки тоже делятся и утолщают дерево. пока я вижу только как мой маленький дубок растёт вверх, а как утолщается его стволик не замечаю. но ведь деревья растут медленно. надеюсь мое деревцо вырастет таким же высоким и крепким, как и его родитель. а я буду наблюдать за превращением малюсенького жёлудя, который помещался на ладони, в величавого великана.

Сказка м. е. салтыкова-щедрина "пропала совесть" – это сказка-притча. в ней раскрывается несколько тем: 1) тема совести; 2) тема пьянства; 3) тема злоупотребления служебным положением; 4) тема стяжательства, непомерной тяги к обогащению; 5) тема несовершенства, преступности мира людей без совести. и. крамской. портрет м. е. салтыкова-щедрина сказка начинается так: "пропала совесть. по-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее". м. е. салтыков-щедрин отмечает, что без совести "легче сделался ход человека: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать". развивая действие сказки, писатель показывает, как совесть на время появляется то у одного, то у другого человека и не даёт пьянице спокойно разменивать свою жизнь на шкалики водки; вору, привыкшему использовать в корыстных целях своё служебное положение, воровать; стяжателю, стремящемуся к обогащению любыми путями, наслаждаться теми благами, которые даёт богатство. лишённые привычного покоя, они мучаются, как только ненадолго появляется у них совесть, поэтому и стараются от неё поскорее избавиться. одно из изданий сказок писателя появившейся совестью тяготятся как обузой, и она говорит своему последнему владельцу: «отыщи ты мне маленькое дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и схорони меня в нем: авось он меня, неповинный младенец, приютит и выхолит, авось он меня в меру возраста своего произведет да и в люди потом со мной выйдет – не погнушается.. по этому ее слову так и сделалось. отыскал мещанинишка маленькое дитя, и вместе с ним растёт в нём и совесть. и будет маленькое дитя большим человеком, и будет в нем большая совесть. и исчезнут тогда все неправды, коварства и насилия, потому что совесть будет не робкая и захочет распоряжаться всем сама» . в этих словах – основная мысль произведения, связанная с национальной идеей о победе добра над злом.