ОЗОГЛАВИТЬ ТЕКСТ И НАПИСАТЬ ИЗЛОЖЕНИЕ
(1) Однажды мы шли с Луговским по пустынной Массандров-
ской улице в Ялте.
(2) Было пасмурно, тепло, дул ветер. 4 (3) Обгоняя нас, бежали, шурша по мостовой, высохшие листья клёна. (4) Они останавливались толпами на перекрестках, как бы раздумывая,куда бежать дальше. (5) Но пока они перешёптывались об этом,
налетал ветер, завивал их в трескучий смерч и уносил.(6) Луговской с мальчишеским восхищением смотрел на перебежку листьев, потом поднял один лист и показал мне:
Посмотри, у всех сухих кленовых листьев кончики согнуты в одну сторону под прямым углом. (7) Поэтому лист и бежитот малейшего движения воздуха на этих загнутых своих концах, как на пяти острых лапках. (8) Как маленький зверь!…
(9) Вечером в тот день, когда рядом с нами бежали по улицам
листья клёна, Луговской пришёл ко мне и, явно смущаясь, сказал:
(10) - Понимаешь, какой странный случай. Я только что ходил на телефонную станцию звонить в Москву, и от самых ворот нашего парка за мной увязался лист клёна. (11) Он бежал у самой моей ноги. (12) Когда я останавливался, он тоже останавливался. (13) Когда я шёл быстрее, он тоже бежал быстрее.(14) Он не отставал от меня ни на шаг, но на телефонную станцию не пошёл: там слишком крутая для него гранитная лестница и к тому же это - учреждение. (15) Должно быть, осеннимлистьям вход туда воспрещен. (16) Я погладил его по спинке, и он остался ждать меня у дверей. Но когда я вышел, его уже не было. (17) Очевидно, его кто-то прогнал или раздавил.18) И мне, понимаешь, стало нехорошо, будто я предал и не уберёг смешного маленького друга. (19) Правда, глупо?больше грустно…ответил я,20) -Не знаю,-21) Тогда Луговской достал из кармана куртки сложенныйтетрадный листок, развернул его и прочёл только что написанные стихи об этом листике клёна, - стихи, похожие на печальную, виноватую улыбку(22) Такую улыбку я иногда замечал и на лице у Луговского.(23) Она появлялась у него, когда он возвращался из своих стихов в обыкновенную жизнь. (24) Он приходил оттуда как быослеплённый, и нужно было некоторое время, чтобы его глаза
привыкли к свету зимнего декабрьского дня.(25) У Луговского было качество подлинного поэта - он не занимал поэзию на стороне. (26) Он сам заполнялмир и все его явления, какими бы возвышенными или ничтож-
ными они ни казались.
ответ: Это легенда
Существует красивая легенда о происхождении Афин, связанная с оливками. Посейдон - бог морей и Афина - богиня мудрости соревновались за право назвать этот город своим именем. Решили, что победу одержит тот, кто преподнесет жителям города самый ценный подарок. Посейдон преподнес горожанам красавца-коня, а Афина - оливковое дерево. Под его кроной люди могли бы укрываться от палящего солнца, а его плодами - утолять голод и улучшать свое самочувствие. Поэтому город получил название Афины, а оливки стали символом здоровья и долголетия.
Объяснение:Это просто о афинах
Существует красивая легенда о том, что город получил свое название в честь богини Афины. Афина была не только покровительницей знаний, искусства и ремесел, но и богиней войны и мудрости. Так поспорив однажды с Посейдоном, кто будет покровителем нового города, Афина показала свою мудрость. Посейдон – правитель морей и океанов, ударив своим трезубцем о скалу, создал для жителей города источник с водой. Люди были очень рады, но испив воды, оказалось, что она морская, соленая. Афина же в свою очередь посадила в землю семя, и из него выросло оливковое дерево. Так люди получили масло, еду и древесину. И дали своему городу название Афина, а богиня стала их покровителем.
Объяснение:
В современном мире вопросы о культуре одни из самых обсуждаемых. В журналах, газетах, интернете мы встречаем огромные разделы, посвященные тому, как провести досуг или где лучше получить достойное образование. Казалось бы, с ростом научных знаний и уровня жизни людей должны расти и их духовные потребности и уровень культурного развития. Так ли это на самом деле? Насколько развит духовно современный человек? Именно над этими вопросами задумывается в своем тексте (имя автора).
Поднимая проблему духовного развития современного общества, автор с волнением и тревогой рассуждает о ней. Огромный фактор в культурном развитии общества он видит в образовании, которое, к сожалению автора, не всегда нравственному обогащению человека. Кроме того, автора беспокоит воздействие современных литературы, кино и театров на сознание и образ жизни людей. Наконец, автор приводит слова знаменитых русских писателей о том, каким должен быть образ жизни культурного человека. Известное высказывание Чехова, процитированное автором в завершение своей статьи, подводит читателя к пониманию авторской позиции.
Автор убежден, что нужно всегда поддерживать культурный уровень своего развития, духовно обогащать свою жизнь. Его мнение становится очевидным, когда автор призывает читателей к прекрасного в мире красоты внешней и внутренней красоты людей.
Позиция автора, безусловно, справедлива. Ведь материальное и социальное благополучие намного меньше значимо, чем богатство души человека. Об этом писал Л.Н.Толстой в романе "Война и мир". Вспомним жизнь гостей в салоне Анны Павловны Шерер, которую, по существу, можно назвать лишь оболочкой культурной жизни, своеобразной маской. На самом же деле здесь, на этих вечерах, люди решали свои личные проблемы, выстраивали выгодные отношения и др. В то время как в доме Ростовых и хозяева, и гости действительно живут духовной жизнью и приучают к ней детей (пение Наташи завораживает всех, а решительность и рассудительность Николеньки вызывает всеобщее уважение).
Другим примером высокого уровня духовного развития может стать современная звезда эстрады Жанна Фриске, которая получила глубокое признание и любовь многих людей. Она не только сумела состояться как популярная привлекательная певица и устроить благополучие своей жизни, но и совершает благородные поступки. Деньги, собранные на ее операцию, она пожертвовала на благотворительность, чем жизни многих детей, страдающих онкологией. Такие действия говорят о высокоразвитой нравственности Фриске, широкой доброте души.
Таким образом, получая образование и осваивая новые технологии и удобства современного мира, мы не должны забывать развивать свои нравственные начала, духовно обогащать свой внутренний мир, сохранять культуру и этический образ общества.