1Що таке стереотип? Наведіть приклади позитив- них, нейтральних і негативних стереотипів. 2Що таке упередження? Дискримінація?3 У чому полягає толерантне ставлення до людей?4 Яку роль у житті людини та розвитку суспіль- ства відіграють стереотипи? 5. Французький мислитель Вольтер вважав: «Упе- дитя невігластва». Поясніть, як ви це розумієте. Наведіть факти, що підтверджують вашу думку. 6. Охарактеризуйте вплив упередження на суспіль- ну думку. 7 Порівняйте зміст висловлювань про стереоти- пи та упередження в епіграфі до теми. Яке із цих тверджень ви поділяєте? Обгрунтуйте свою точку зору. 8. Які стереотипи існують серед людей, що вас ото- чують? 9. За історичною літературою підготуйте повідом- лення про негативний вплив упереджень на роз- виток людських спільнот у різні часи. 10. Складіть перелік думок, які підтверджують те, що толерантність є основною якістю громадя- нина в демократичному соціумі. 11. Чи можна погодитися з думкою, що упереджен- ня є відображенням комплексу неповноцінності, притаманного окремій людині, групі осіб або спільноті? Обгрунтуйте свою точку зору. 12. Як, на вашу думку, сучасне розуміння толерант- ності може до вирішенню суперечностей у різних сферах життя сучасної України? Наведіть приклади відомих вам суперечностей і поясніть, як їх можна розв'язати на основі толерантності 13. Напишіть есе на тему «Упередження й стерео типи сучасного українського суспільства: як ї подолати».

Право является одной из важнейших общечеловеческих ценностей.  наука о ценностях называется аксиологией (от греч. axios — ценность, logos — учение). она рассматривает реальность с точки зрения значения различных способов бытия человека, без которых он утрачивает человеческое.  к величайшим духовным ценностям человечества относятся сущностные характеристики права: свобода, равенство и справедливость, что позволяет выделить правовую аксиологию в самостоятельный раздел учения о ценностях. да и само право выступает важнейшей ценностью и элементом общего блага. в самом общем виде под общим благом в общества понимали то, что имело для человека положительное значение, положительный смысл.  общее благо в юридическом контексте можно понимать как феномен, возникающий в результате функционирования права как социального института. по своей сути оно обозначает качественные характеристики вещи или явления как общечеловеческой ценности. в философско-правовом осмыслении общего блага выделяют следующие его сущностные свойства.  общее благо — это ценность, которая является значимым для людей в культурном, общественном и личностном отношении. общее благо как высшая добродетель существовало, существует, и будет существовать, пока существует человечество. вне человека общее благо лишено смысла.  общее благо — это общечеловеческая ценность. это означает, что его требования распространяются и признаются всеми людьми, независимо от пола, возраста, этнической или религиозной принадлежности. в таком общечеловеческом смысле общее благо выступает неким эталоном, с которым соизмеряются другие ценности или поступки людей.  общее благо — это высшая ценность. оно обладает всеми характеристиками, которые присущи высшим ценностям, и, прежде всего, неутилитарностью, т.е. ценность общего блага определяется не его практическим применением для чего-либо иного, а все иное, напротив, приобретает значимость лишь в контексте общего блага. в правовой сфере общее благо является предельной ценностью. все остальные правовые ценности — свобода, равенство, справедливость, право, закон и др. — не более чем субценности, служащие для его достижения.

Политическая система общества -- одна из частей или подсистем совокупной общественной системы. она взаимодействует с другими подсистемами: социальной, , идеологической, правовой, культурной, образующими ее общественное окружение, ее общественные средства наряду с ее природным кружением и природными ресурсами (демографическими, пространственно-территориальными), а также внешнеполитическим окружением. основное положение политической системы в структуре ее внешнего и внутреннего окружения определяется ведущей организационной и регулятивно-контрольной ролью самой политики. политическая система общества определяется классовой природой, социальным строем, формой правления (парламентского, президентского), типом государства (монархия, республика) характером политического режима (демократического, тоталитарного, деспотического и социально-политических отношений (стабильных и нестабильных, умеренно или остроконфликтных либо консенсусных т. политико-правового статуса государства (конституционного, с развитыми или неразвитыми правовыми структурами), характером политико-идеологических и культурных отношений в обществе (сравнительно открытых либо закрытых с параллельными, теневыми, маргинальными структурами или без них), типом государственности, и национальной структурой и традициями уклада политической жизни и т. п. в обществе политической системы каждый человек выполняет определенную общественно-политическую роль, реализует политику. осуществляют власть политические институты, действуя в тесной связи с другими социальными институтами, соблюдая установленные законы, нормы. индивиды, социальные общности, политические, социальные институты -- основные компоненты конструирования политической системы. устойчивые виды политической деятельности, участие в выборах в органы политической власти, лоббизм, партийная деятельность и др. виды политической деятельности определяют и наличие устойчивых политических ролей, осуществляемых социально по установившимся в обществе законам и продиктованным потребностями господствующих социальных слоев и групп. совокупность политических ролей обладает свойствами системы: каждый элемент функционален и решает свои определенные . любая политическая роль имеет смысл и возможность реализации только в едином политическом пространстве, потому что они независимы и влияют друг на друга. каждый элемент политической системы уникален и не повторяет свойств всей системы. обладая определенными преимуществами, ролевое представление о политической системе позволяет достаточно четко определить виды и образцы политического поведения, место и роль индивида в политическом процессе, его представления, предпочтения, цели и ориентации, выделить его активно-преобразующее начало. система политических институтов охватывает все поле политической жизни. власть осуществляется государством, а борьба за власть организуется политическими партиями и движениями, участие масс в формировании государственных органов регулируется институтом выборов и т. д.