«В нашем селе Константинове не было ничего примечательного. Это было тихое, чистое, утопающее в садах село... Раздольны, красивы наши заливные луга. Вокруг такая ширь. Вдали в дымке синеют леса, воздух чист и прозрачен...»
С детства поэта окружала родная природа, с первыми словами он впитывал народный поэтический взгляд на мир – песни матери, сказки бабушки, мудрые присловья деда. Как и все крестьянские мальчишки, он знал нелегкий крестьянский труд и быт. Все это стало источником творчества: жизнь народа, природа, народное творчество.
«Чувство родины – основное в моем творчестве», - сказал Есенин. Родина – это, прежде всего место, где мы родились и выросли. В стихах Есенина предстал прекрасный мир, увиденный глазами самого народа. Природа здесь – частица повседневного быта, а поэтому солнце может быть уподоблено тележному колесу, облака – коровам, поливающим поля своим молоком, месяц кажется жеребенком, запряженным в сани. Эти образы не игра фантазии – они выросли из древних мифов, из народных поверий. Помните, как крестьянин увидел месяц? – «Над бабушкиной избушкой висит хлеба краюшка...» А звездное небо? – «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат».
Русь Есенина – это ощущение красоты, гармонии, раздолья. Бескрайние поля, избы, крытые соломой, вызывают чувство благоговения. Нет ничего дороже родины!
*«Гой ты, Русь моя родная!» (самостоятельно читаем стихотворение)
Есенинский взгляд на мир светлый т грустный одновременно. Потому что и сам родной край внешне неброский, небогатый. Но он близок сердцу.
*«Топи да болота...» (самостоятельно читаем стихотворение)
Чем так трогают эти стихи? Тем, что поэт умеет увидеть красоту во всем. Немногие приметы создают ощущение гармонии: как красиво сочетаются синий с золотом, как прекрасны тихие звуки, человек и природа здесь пребывают в любви. И пусть родимый дом низенький, и северные небеса похожи на дешевенький ситец, и хлеба небогатые – все согрето горячей любовью.
* «Низенький дом с голубыми ставнями...» (самостоятельно читаем стихотворение)
Любовь к «малой родине» - это основа подлинного патриотизма, и нравственности, и духовности.
«Ненавязчиво и неназойливо творения в которые вложен талант и любовь поколений, входят в человека, становясь мерилом прекрасного. Он учится уважению к предкам, чувству долга перед потомками. Тогда и будущее становятся неразрывными для него, ибо каждое поколение – это как бы звено во времени. Любящий свою родину человек не может не испытывать нравственной ответственности перед людьми будущего, чьи духовные за будут все множиться и возрастать» Д.С.Лихачев.
Любовь к Родине Есенину принять революцию. Новое предстает в его стихах в символическом образе красного коня, который вырастает до космических масштабов, впрягшись в земной шар, вывозит его к новой жизни. С образом родины слит у Есенина образ матери. На всю жизнь мать осталась для него воплощением нравственной чистоты.
*«Письмо матери» (самостоятельно читаем стихотворение)
Любовная лирика Есенина.
Чтение стихотворений: «Шаганэ, ты моя Шаганэ...», «Не бродить, не мять в кустах багряных...»
Д/З «Не жалею, не зову, не плачу...»
наизусть выучить стихотворение по выбору+ практическая работа стр.64
Самостоятельное задание (эссе)
Как вы определите пафос поэзии Есенина?
Какие стихи вам больше всего понравилось и почему?
Какие чувства пробуждают стихи Есенина?
..так сложилось исторически, потому что циркачи - люди мигрирующие, им необходимо постоянство хотя бы в чём-то.. они дают свои представления в разных городах и весях, людям привыкнуть к разным подмосткам просто, а вот животным - нет, именно поэтому цирковая арена с начала 19 в. обрела точно фиксированный размер - 13 меров в диаметре.. вот что пишет об этом энциклопедия Кругосвет:
Неизменность диаметра связана со спецификой цирковых представлений, собирающихся из отдельных номеров или аттракционов различных цирковых трупп. Постоянство параметров манежа позволяет каждому артисту цирка демонстрировать свой номер без дополнительной переделки на любой профессиональной арене мира. Манеж обнесен жестким барьером, отделяющим его от зрительских мест. Также это обусловлено требованиями конно-акробатических и конно-жонглерских номеров
Все смешалось в историческом романе Пушкина – честность,
благородство, предательство, подлость, любовь.
А Пугачевский бунт, который лег в основу произведения, оказался
настоящим испытанием для главных героев – Петра Гринева и
Алексея Швабрина.
Именно этот момент в повести является ключевым для сравнительной
характеристики двух героев "Капитанской дочки" - Гринева и Швабрина.
Отношение к чести и долгу окончательно развело их во время
пугачевского бунта.
Швабрин, чтобы себя от смерти, он становится на сторону
Пугачева, бывшего противника, и без сожаления готов вершить суд
над теми, кто еще недавно был ему если не товарищем, то сослуживцем
и добрым знакомым.
Он присягает на верность самозванцу и с радостью соглашается
присоединиться к мятежному войску.
Гринев же, невзирая на смертельную опасность, не изменяет воинской
присяге и осмеливается вступиться за осиротевшую Машу Миронову.
Таким образом, соперники в любви и противники на дуэли встают по
разные стороны баррикад.
Положение Швабрина все-таки менее выгодно: присоединившись к Пугачеву,
он тем самым раз и навсегда поставил себя вне закона.
Гринев, которого Пугачев помнит по встрече в пути, рассказывает самозванцу
правду о своей возлюбленной, надеясь на снисхождение со стороны
предводителя. Этот психологический бой Гринев выигрывает,
себя и Машу.
Два офицера российской армии - Петр Гринев и Алексей Швабрин ведут
себя совершенно по-разному: первый следует законам офицерской чести
и хранит верность воинской присяге, второй с легкостью становится
предателем.
Но как только Швабрин оказался предателем, перешёл на сторону
самозванца, а когда Пугачёв и все его сподвижники попали в руки
властей, Швабрин ещё и оклеветал Гринёва.
Гринева арестовали и обвинили в сговоре с самозванцем.
После сцены с вызволением Маши Мироновой читатель уже
не сомневается, что Швабрин не только предатель, но и мерзавец,
для которого главное – достижение своих целей любой ценой.
В итоге герои повести предстают перед военным трибуналом,
который честного офицера оправдывает, а предателя приговаривает
к повешению.