Янка Купала (Иван Доминикович Луцевич) родился в семье бедного белорусского крестьянина. Кое-как овладев грамотой, он при свете лучины жадно и без разбора читал все, что мог достать. Его, деревенского подростка, захватили произведения Некрасова, Шевченко, Салтыкова-Щедрина, Кольцова, белорусских поэтов-демократов Ф. Богушевича и Я. Лучина. Вскоре Купала и сам взялся за перо, чтобы рассказать о своем обездоленном народе. Работая на помещичьем винокуренном заводе чернорабочим, Купала послал в издававшуюся тогда в Минске русскую прогрессивную газету «Северо-Западный край» свое стихотворение «Мужик». В мае 1905 г. его напечатали. Уже в нем Купала раскрылся как поэт-демократ: Вовек я, братья, не забуду, Что человек я, хоть мужик!(Перевод В. Рождественского.) С 1907 г. стихи Купалы, зачастую изуродованные цензурой, появляются в «Нашей ниве» — единственной газете, издававшейся на белорусском языке. О направлении ранней поэзии Купалы красноречиво свидетельствуют строки из стихотворения «Расшумелся лес туманный» (1906): Верьте песне — выйдут зори! Время наступает: На волнах людского горя Правда выплывает. Пусть противятся тираны, В ноги к ним не ляжем, — Кровью вымоем поляны, Но свое докажэм! Смерть тому, кто у голодных Пищу отбирает, Кто на наш народ свободный Цепи надевает!(Перевод М. Исаковского.) В 1908 г. в Петербурге вышел первый сборник стихотворений Купалы — «Жалейка» («Свирель»). В молодом белорусском поэте царские сатрапы сразу увидели опасного врага. Первую его книгу конфисковали, а против автора и «виновных» в издании его книги лиц возбудили уголовное дело. Подкупающая глубиной и непосредственностью чувства, богатством образного языка, песенностью, подлинно народная поэзия Купалы сразу нашла широкого читателя. «Просто, задушевно и, видимо, по-истине — народно», — писал о ней М. Горький. Рожденная революцией 1905 г., поэзия Купалы стала центром, вокруг которого объединились лучшие силы белорусской демократической интеллигенции. По-новому зазвучали песни Купалы на родной освобожденной земле — в Белорусской Советской Социалистической Республике. Он создал волнующие стихи и поэмы о социалистической Родине, перевел на родной язык «Интернационал» и «Слово о полку Игореве». Поэмы Купалы «Над рекой Орессой», «Город Борисов», стихотворения «Лен», «Белоруссии орденоносной», «Гости» — яркие образцы подлинно патриотической литературы. Они стали классикой советской поэзии. За выдающиеся заслуги в области литературы правительство БРЕСПУБЛИКИ в 1925 г. присвоило Янке Купале звание народного поэта. Его избрали действительным членом Белорусской и Украинской академий наук.
Каждый человек неповторим, он имеет свою ценность. Юшка говорит :" А чего я тебе, чем я вам мешаю!.. Я жить родителями поставлен, я по закону родился, я тоже всему свету нужен, как и ты, без меня тоже, значит, нельзя..". Я не равняю, — сказал Юшка, — а по надобности мы все равны.
Второй Все люди разные. Но нужно жить по совести. Не мешать другим.Да что ты такой блажно́й, непохожий ходишь тут? Чего ты думаешь такое особенное? Ты живи просто и честно, как я живу, а тайно ничего не думай! В другой раз. Да ты что! Ты чего заговорил? Как ты смеешь меня, самого меня с собой равнять, юрод негодный!
Третье. Любить человека как любил Юшка могут немногие. Он отрывал от скебя, но содержал ,платил за обучение чужого ребенка. Это урок великой любви к людям.
Янка Купала (Иван Доминикович Луцевич) родился в семье бедного белорусского крестьянина. Кое-как овладев грамотой, он при свете лучины жадно и без разбора читал все, что мог достать. Его, деревенского подростка, захватили произведения Некрасова, Шевченко, Салтыкова-Щедрина, Кольцова, белорусских поэтов-демократов Ф. Богушевича и Я. Лучина. Вскоре Купала и сам взялся за перо, чтобы рассказать о своем обездоленном народе.
Работая на помещичьем винокуренном заводе чернорабочим, Купала послал в издававшуюся тогда в Минске русскую прогрессивную газету «Северо-Западный край» свое стихотворение «Мужик». В мае 1905 г. его напечатали. Уже в нем Купала раскрылся как поэт-демократ:
Вовек я, братья, не забуду,
Что человек я, хоть мужик!(Перевод В. Рождественского.)
С 1907 г. стихи Купалы, зачастую изуродованные цензурой, появляются в «Нашей ниве» — единственной газете, издававшейся на белорусском языке. О направлении ранней поэзии Купалы красноречиво свидетельствуют строки из стихотворения «Расшумелся лес туманный» (1906):
Верьте песне — выйдут зори!
Время наступает:
На волнах людского горя
Правда выплывает.
Пусть противятся тираны,
В ноги к ним не ляжем, —
Кровью вымоем поляны,
Но свое докажэм!
Смерть тому, кто у голодных
Пищу отбирает,
Кто на наш народ свободный
Цепи надевает!(Перевод М. Исаковского.)
В 1908 г. в Петербурге вышел первый сборник стихотворений Купалы — «Жалейка» («Свирель»). В молодом белорусском поэте царские сатрапы сразу увидели опасного врага.
Первую его книгу конфисковали, а против автора и «виновных» в издании его книги лиц возбудили уголовное дело.
Подкупающая глубиной и непосредственностью чувства, богатством образного языка, песенностью, подлинно народная поэзия Купалы сразу нашла широкого читателя. «Просто, задушевно и, видимо, по-истине — народно», — писал о ней М. Горький. Рожденная революцией 1905 г., поэзия Купалы стала центром, вокруг которого объединились лучшие силы белорусской демократической интеллигенции.
По-новому зазвучали песни Купалы на родной освобожденной земле — в Белорусской Советской Социалистической Республике. Он создал волнующие стихи и поэмы о социалистической Родине, перевел на родной язык «Интернационал» и «Слово о полку Игореве».
Поэмы Купалы «Над рекой Орессой», «Город Борисов», стихотворения «Лен», «Белоруссии орденоносной», «Гости» — яркие образцы подлинно патриотической литературы. Они стали классикой советской поэзии.
За выдающиеся заслуги в области литературы правительство БРЕСПУБЛИКИ в 1925 г. присвоило Янке Купале звание народного поэта. Его избрали действительным членом Белорусской и Украинской академий наук.
Я бы вылелила несколько уроков.
Каждый человек неповторим, он имеет свою ценность. Юшка говорит :" А чего я тебе, чем я вам мешаю!.. Я жить родителями поставлен, я по закону родился, я тоже всему свету нужен, как и ты, без меня тоже, значит, нельзя..". Я не равняю, — сказал Юшка, — а по надобности мы все равны.
Второй Все люди разные. Но нужно жить по совести. Не мешать другим.Да что ты такой блажно́й, непохожий ходишь тут? Чего ты думаешь такое особенное? Ты живи просто и честно, как я живу, а тайно ничего не думай! В другой раз. Да ты что! Ты чего заговорил? Как ты смеешь меня, самого меня с собой равнять, юрод негодный!
Третье. Любить человека как любил Юшка могут немногие. Он отрывал от скебя, но содержал ,платил за обучение чужого ребенка. Это урок великой любви к людям.