Собар — один из важных «пунктов» чеченского характера — Нохчалла. Это черта, которая высоко ценится в шкале нравственных ценностей чеченцев. Муса Ахмадов, известный писатель, знаток народных традиций и фольклора, автор книги «Чеченская этика«, делится сегодня с читателями своим пониманием этого очень важного составляющего истинно национального характера. Собар — это понятие многогранное, и его можно перевести на русский язык несколькими словами: выдержка, терпение, терпимость.
Собар къонаха (настоящего мужчины, почитаемого в народе), превосходит собар рядового, человека. Но собар къонаха не достигает уровня собара пра-ведника, в высшей степени богобоязненного человека. Именно собар такого уровня проявил один из нравственных стражей чеченского народа (устаз) Гази-Хаджи из Зандака. Гази-Хаджи — один из первых проповедников Накшбандийскоготариката(пути), основатель своего вирда (школы), который имел последователей в разных концах Чечни. Как свидетельствует народное предание, Гази-Хаджи постигло большое горе. В один из светлых дней начала осени, когда леса на склонах гор покрылись разноцветными яркими красками, Гази-Хаджи женил своего единственного сына. Уважаемые старики вместе с муллой побывали в доме родителей невесты. Уже был проведен ритуал скрепления судеб, как этого требует ислам, уже друзья жениха привезли невесту на пружинистом фаэтоне и поставили в угол дома за прозрачной белой занавеской, уже окрестности аула начали оглашаться веселыми мелодиями танцевальных ритмов, и горская свадьба -ловзар — начала набирать свои обороты. И вдруг раздался гром — убили жениха. Свадьба обернулась похоронной церемонией (тезет). Остались без единственного сына отец и мать, в первый же день замужества невеста стала вдовой.
На второй день преследователи поймали убийцу. Им оказался молодой человек-односельчанин. «Какую форму смерти применить к нему?» — спросили несчастного отца. Не отвечая на вопрос, Гази-Хаджи сказал: «Не спешите убить.его. Я хочу его спросить. Скажи, почему ты убил моего сына?». Убийца долго молчал, потом ответил : «А какая разница? Что случилось, то случилось. Берите свою кровь«. «Для меня очень важно узнать причину«,- настаивал Гази-Хаджи. И убийца рассказал: «Я больше жизни любил ту девушку, которую вчера привезли в твой дом невестой. Она отвечала мне взаимностью. Мы намерены были соединить наши судьбы. Но родители девушки отдали ее за твоего сына, потому что он — сын очень уважаемого человека. Я не мог перенести это».
Люди застыли от удивления и негодования. Ими овладело желание быстрее расправиться с убийцей. Один Гази-Хаджи, казалось, был сдержан. После
недолгого раздумья он поднял руку и, сдерживая готовый выплеснуться наружу праведный гнев, сказал: «Люди! Что такое лишиться единственного сына, знает тот, кто это испытал. Но оттого, что мы убьем этого заблудшего, мой сын не воскреснет. Я знаю, что Богом мне дано право отомстить за своего сына. Но я помню и слова Бога: «Я с теми, кто терпелив, кто обладает собар«. Коран говорит: «Того, кто во имя Всевышнего отказывается от праведной мести, ждет в вечной жизни благодать от Него«. Удовлетворению праведной мести я предпочитаю надежду на вознаграждение Бога в вечной жизни«.
Толпа вздрогнула. У многих на глазах появились слезы. Послышались вскрики, некоторые впали в исступление. «Авлияъ!» — послышалось вокруг. — «Пусть Аллах вознаградит тебя, авлияъ, своей благосклонностью за твой благородный собар«. Гази-Хаджи сделал паузу, вслушиваясь в говор толпы, потом, когда установиласьтишина, произнес: «А эту несчастную девушку, которая в первую же ночь замужества стала вдовой, я выдаю за этого человека, и родителей девушки я согласиться с этим. Я хочу, чтобы они поселились на той возвышенности, что напротив моего дома, чтобы я мог их видеть каждый день«.
Не было предела чувству глубокой благодарности праведнику. Люди плакали навзрыд. Умиротворившись они разошлись по домам. Убийца возвратился в отчий дом с любимой женой. Вскоре он поселился на том месте, где пожелал праведник. С тех пор Гази-Хаджи называли в народе не иначе как «Гази-Хаджи из Зандака, сломавший хребет шайтану«. Много лет спустя он совершил паломничество в Мекку, где и умер.
Собар нужен человеку не только, когда его втягивают в конфликт, или настигает горе, но и в быту: во взаимоотношениях с близкими, соседями, местным населением, в очереди за гуманитарной и т.д.
Тарас Бульба воспитывал вместе с женой двоих сыновей. Несмотря на то, что воспитание для них было одинаковым, парни были абсолютно противоположные друг другу. У них были разные взгляды на жизнь. Андрий и Остап уважали отца. Парней в основном воспитывала мама, потому что Тарас Бульба постоянно воевал. Когда парни подросли, отец отправил их, учится в военную семинарию.
Остап серьезный, молчаливый парень. Он полностью старается подражать своему отцу. Он любит военное дело, хорошо зарекомендовал себя в бою, он чтит традиции и устои казаков. По натуре он добрый человек на него можно смело положиться. Остап рассудительный, смелый, порядочный человек. Он любит свою Родину. Ради друзей он готов на все. Остап с ненавистью относится к врагам. Ему тяжело дается учеба, но он старается. Благодаря своему упорству и настойчивости он становится лучшим учеником в семинарии.
Андрий полная противоположность Остапу. Он мягкий, нежный, романтичный парень. Он любит искусство и имеет изысканный вкус. Парень любит красивые вещи. Учеба Андрию дается легко. Он веселый и задорный юноша. Любит шалить.
Когда братья окончили семинарию отец отправил их в Запорожскую Сечь. Там парни хорошо себя зарекомендовали и стали предметом гордости для Тараса Бульбы. Но, однажды Андрей искренне влюбился в полячку. Именно ради нее он перешёл на сторону врага, тем самым предав отца и свою веру.
Остап не поддерживает выбор младшего брата. Парень готов умереть, защищая свою семью и свою веру. Он патриот. В свои двадцать два года он становится атаманом. В одном бою парень попал в плен к врагам.
Остап мужественный казак. Именно им гордится отец. Андрий из-за своих чувств к девушке подвел всю семью и стал позором для Тараса Бульбы. Несмотря на разные характеры братьев оба они погибают в ужасных муках. Остапа убивают в плену, и после смерти он становится национальным героем. Парня пытали и издевались над ним, но он мужественно терпел боль. Андрия убил Тарас Бульба своими руками. Отец не смог простить сыну предательство.
Остап и Андрий были храбрыми ребятами и имели свое мнение. Каждый из них сделал свой выбор и не предал его. Андрий перейдя на сторону противника, автоматически стал врагом для старшего брата. У каждого из них была своя любовь и страсть. Остап любил Запорожскую Сечь, родителей и друзей. Андрий же променял все это на любовь к девушке. Братья были хорошими людьми, но война сделала их настоящими врагами.
Источник: Сочинение Остап и Андрий братья и враги 7 класс
Собар — один из важных «пунктов» чеченского характера — Нохчалла. Это черта, которая высоко ценится в шкале нравственных ценностей чеченцев. Муса Ахмадов, известный писатель, знаток народных традиций и фольклора, автор книги «Чеченская этика«, делится сегодня с читателями своим пониманием этого очень важного составляющего истинно национального характера. Собар — это понятие многогранное, и его можно перевести на русский язык несколькими словами: выдержка, терпение, терпимость.
Собар къонаха (настоящего мужчины, почитаемого в народе), превосходит собар рядового, человека. Но собар къонаха не достигает уровня собара пра-ведника, в высшей степени богобоязненного человека. Именно собар такого уровня проявил один из нравственных стражей чеченского народа (устаз) Гази-Хаджи из Зандака. Гази-Хаджи — один из первых проповедников Накшбандийскоготариката(пути), основатель своего вирда (школы), который имел последователей в разных концах Чечни. Как свидетельствует народное предание, Гази-Хаджи постигло большое горе. В один из светлых дней начала осени, когда леса на склонах гор покрылись разноцветными яркими красками, Гази-Хаджи женил своего единственного сына. Уважаемые старики вместе с муллой побывали в доме родителей невесты. Уже был проведен ритуал скрепления судеб, как этого требует ислам, уже друзья жениха привезли невесту на пружинистом фаэтоне и поставили в угол дома за прозрачной белой занавеской, уже окрестности аула начали оглашаться веселыми мелодиями танцевальных ритмов, и горская свадьба -ловзар — начала набирать свои обороты. И вдруг раздался гром — убили жениха. Свадьба обернулась похоронной церемонией (тезет). Остались без единственного сына отец и мать, в первый же день замужества невеста стала вдовой.
На второй день преследователи поймали убийцу. Им оказался молодой человек-односельчанин. «Какую форму смерти применить к нему?» — спросили несчастного отца. Не отвечая на вопрос, Гази-Хаджи сказал: «Не спешите убить.его. Я хочу его спросить. Скажи, почему ты убил моего сына?». Убийца долго молчал, потом ответил : «А какая разница? Что случилось, то случилось. Берите свою кровь«. «Для меня очень важно узнать причину«,- настаивал Гази-Хаджи. И убийца рассказал: «Я больше жизни любил ту девушку, которую вчера привезли в твой дом невестой. Она отвечала мне взаимностью. Мы намерены были соединить наши судьбы. Но родители девушки отдали ее за твоего сына, потому что он — сын очень уважаемого человека. Я не мог перенести это».
Люди застыли от удивления и негодования. Ими овладело желание быстрее расправиться с убийцей. Один Гази-Хаджи, казалось, был сдержан. После
недолгого раздумья он поднял руку и, сдерживая готовый выплеснуться наружу праведный гнев, сказал: «Люди! Что такое лишиться единственного сына, знает тот, кто это испытал. Но оттого, что мы убьем этого заблудшего, мой сын не воскреснет. Я знаю, что Богом мне дано право отомстить за своего сына. Но я помню и слова Бога: «Я с теми, кто терпелив, кто обладает собар«. Коран говорит: «Того, кто во имя Всевышнего отказывается от праведной мести, ждет в вечной жизни благодать от Него«. Удовлетворению праведной мести я предпочитаю надежду на вознаграждение Бога в вечной жизни«.
Толпа вздрогнула. У многих на глазах появились слезы. Послышались вскрики, некоторые впали в исступление. «Авлияъ!» — послышалось вокруг. — «Пусть Аллах вознаградит тебя, авлияъ, своей благосклонностью за твой благородный собар«. Гази-Хаджи сделал паузу, вслушиваясь в говор толпы, потом, когда установиласьтишина, произнес: «А эту несчастную девушку, которая в первую же ночь замужества стала вдовой, я выдаю за этого человека, и родителей девушки я согласиться с этим. Я хочу, чтобы они поселились на той возвышенности, что напротив моего дома, чтобы я мог их видеть каждый день«.
Не было предела чувству глубокой благодарности праведнику. Люди плакали навзрыд. Умиротворившись они разошлись по домам. Убийца возвратился в отчий дом с любимой женой. Вскоре он поселился на том месте, где пожелал праведник. С тех пор Гази-Хаджи называли в народе не иначе как «Гази-Хаджи из Зандака, сломавший хребет шайтану«. Много лет спустя он совершил паломничество в Мекку, где и умер.
Собар нужен человеку не только, когда его втягивают в конфликт, или настигает горе, но и в быту: во взаимоотношениях с близкими, соседями, местным населением, в очереди за гуманитарной и т.д.
Объяснение:
Тарас Бульба воспитывал вместе с женой двоих сыновей. Несмотря на то, что воспитание для них было одинаковым, парни были абсолютно противоположные друг другу. У них были разные взгляды на жизнь. Андрий и Остап уважали отца. Парней в основном воспитывала мама, потому что Тарас Бульба постоянно воевал. Когда парни подросли, отец отправил их, учится в военную семинарию.
Остап серьезный, молчаливый парень. Он полностью старается подражать своему отцу. Он любит военное дело, хорошо зарекомендовал себя в бою, он чтит традиции и устои казаков. По натуре он добрый человек на него можно смело положиться. Остап рассудительный, смелый, порядочный человек. Он любит свою Родину. Ради друзей он готов на все. Остап с ненавистью относится к врагам. Ему тяжело дается учеба, но он старается. Благодаря своему упорству и настойчивости он становится лучшим учеником в семинарии.
Андрий полная противоположность Остапу. Он мягкий, нежный, романтичный парень. Он любит искусство и имеет изысканный вкус. Парень любит красивые вещи. Учеба Андрию дается легко. Он веселый и задорный юноша. Любит шалить.
Когда братья окончили семинарию отец отправил их в Запорожскую Сечь. Там парни хорошо себя зарекомендовали и стали предметом гордости для Тараса Бульбы. Но, однажды Андрей искренне влюбился в полячку. Именно ради нее он перешёл на сторону врага, тем самым предав отца и свою веру.
Остап не поддерживает выбор младшего брата. Парень готов умереть, защищая свою семью и свою веру. Он патриот. В свои двадцать два года он становится атаманом. В одном бою парень попал в плен к врагам.
Остап мужественный казак. Именно им гордится отец. Андрий из-за своих чувств к девушке подвел всю семью и стал позором для Тараса Бульбы. Несмотря на разные характеры братьев оба они погибают в ужасных муках. Остапа убивают в плену, и после смерти он становится национальным героем. Парня пытали и издевались над ним, но он мужественно терпел боль. Андрия убил Тарас Бульба своими руками. Отец не смог простить сыну предательство.
Остап и Андрий были храбрыми ребятами и имели свое мнение. Каждый из них сделал свой выбор и не предал его. Андрий перейдя на сторону противника, автоматически стал врагом для старшего брата. У каждого из них была своя любовь и страсть. Остап любил Запорожскую Сечь, родителей и друзей. Андрий же променял все это на любовь к девушке. Братья были хорошими людьми, но война сделала их настоящими врагами.
Источник: Сочинение Остап и Андрий братья и враги 7 класс
Объяснение: