Цытатная характарыстыка вобраза саши- Непауторная вясна. Иван ШШамякин Бел лит

Главный конфликт комедии связан с противоборством жестокого крепостничества с антикрепостниками (тема помещичьего произвола начинает звучать уже в первой сцене с портным Тришкой) , тупого невежества — с поборниками просвещения, корыстолюбцев — с бескорыстными гуманистами, короче — добра со злом в их конкретном социально-историческом воплощении. Основной конфликт передают динамические сцены столкновения персонажей, их поведения, а также яркие речевые характеристики, когда автор не дает прямых оценок героям. 

Главная тема комедии, ее конфликт обозначен автором уже в самом начале, это — произвол помещиков и бесправие крепостного. Борьба прогрессивного дворянства с крепост­никами — драматический конфликт «Недоросля» . На сторо­не передового дворянства выступают Правдин и Стародум, крепостники — Простаковы и Скотинины. Фонвизин убеж­дает нас, что крепостничество губительно, с ним надо бо­роться. Оно развращает самих крепостников, которые те­ряют свои человеческие качества в обращении с крепост­ными, чувствуют себя всесильными. Автор хотел показать в своем произведении поступки и мораль крепостников, по­рожденные крепостным правом. Именно крепостнический произвол, а не борьба за руку Софьи — главная тема «Недо­росля» . Изображение претендентов на ее руку — еще один случай внимательно рассмотреть представителей «благо­родного сословия» , изображенных в комическом свете. Лю­бовный сюжет, по мнению Фонвизина, не может быть осно - вой драматического произведения. Его основой стал кон­фликт эпохи. 

Російський народ створив величезну изустную літературу... Марно думати, що ця література була лише плодом народного дозвілля. Вона була гідністю і розумом народу. Вона становила і зміцнювала його моральний вигляд, була його історичною пам'яттю, святковими одежами його душі і наповнювала глибоким змістом всю його розмірене життя, що тече по звичаям і обрядам, пов'язаним з його працею, природою і шануванням батьків і дідів». Фольклор - це справжня енциклопедія поетичних знань народу, дає повні уявлення про ідейно-естетичних багатств його творчості. Фольклорні твори виникли і побутують у народних масах. Але поняття «народ» - соціально-історичне. У різні історичні епохи соціальна структура народу була різною. У доклассовом суспільстві фольклор задовольняв потреби всіх людей. В епоху феодалізму народні твори переважно висловлювали настрої і думки знедоленого селянства і «народу людей», тобто тих же селян, які перебували на підневільної роботи у заводчиків і фабрикантів. З розвитком капіталізму в народній творчості велике місце посів народний фольклор.Фольклор народу (народний фольклор) - усні народні твори, які були створені в робочому середовищі або засвоєні нею і перероблені настільки, що стали відображати духовні запити цього середовища. Усний репертуар народу був значно ширше власне робочого фольклору. Ще в XIX ст., а також пізніше, в середовищі народу записували селянські пісні, казки, прислів'я та приказки, обрядову поезію. Дослідниками було відмічено, що ці твори починали трансформуватися, висловлювати життєві інтереси народу, їх ідеали. Наприклад, традиційний весільний обряд, записаний від солеварів Прикам'я, містив величальну пісню нареченому, в якій той прославлявся як майстровий-умілець. Подібні факти свідчили про те, що фольклор народу, особливо на ранніх етапах, формувався на ґрунті культурної традиції, створеної патріархальної селом.Однак, на відміну від коломийки, фольклор народу не перетворився в національне, загальноросійське явище. Його характерна особливість - локальність, замкнутість в межах тієї чи іншої промислової території.