1. Почему джинн не страшный, а смешной? 2. Почему исполнение желаний не принесло радости Виктории?
3.Что же он ей осознать? Какие уроки из этой сказочной истории извлекла для себя героиня?
4.Кто ключевая фигура в тексте? Почему?
по расскажу джин сева

лет со дня Великого Победы,выросло несколько поколений. Многие мои ровесники, да и люди чуть старше не видели военных событий,даже послевоенного времени не застали.Всё чаще с темой войны мы знакомимся на уроках истории, литературы и узнаем о событиях того грозного времени из фильмов, телепередач.Мы живем почти в мирное время,но должны знать и помнить, каких неимоверных усилий и жертв стоило это мирное небо над нашей головой,жизнь без войны.Смотрю на вечный огонь.Свет алый,словно кровь погибших героев.Я верю в человеческую память, в умение любить и сострадать. Я так хочу, чтобы человеческая гордыня, жажда власти и наживы умерли в сердцах людей.Понимаю,что нужно жить,учиться и трудиться так,чтобы Вечный огонь любви и памяти горел в наших сердцах и в сердцах будущих поколений как знак великой благодарности всем,кто отстоял мир и счастье на Земле.

Поэт нужен людям, он должен быть с ними и в горе, и в радости. Лермонтов пришёл к пониманию того, что литература, поэзия являются могучим средством воздействия на сердца и умы людей. Лермонтов видит назначение поэзии в том, чтобы она пробуждала в людях любовь к родине, стремление к свободе. Поэт — это человек, который ни перед кем не склоняет «гордого чела» . Но Лермонтов понимал также, что поэзия может превратиться в средство развлечения толпы, если она замкнётся в кругу сугубо личных тем, отгородившись от актуальных вопросов жизни, от политической борьбы. Эти мысли Лермонтова с особой силой прозвучали в стихотворении «Поэт» (1838). Он неожиданно и оригинально сближает два образа — кинжала и поэта. Казалось бы, какая может существовать связь между неодушевленным предметом и человеком, наделенным даром слагать стихи? Однако она есть. Назначение стихотворца сродни назначению кинжала.
Поэт — это не только человек, обладающий поэтическим даром. Для Лермонтова, как и для Пушкина, это пророк, стоящий выше других людей вести их за собой. Поэт должен обладать смелостью, независимостью, неподкупностью, энергией и неутомимостью. Но «простой и гордый» поэт не сразу находит отклик в душах людей, которые тешатся «блестками и обманом» . Таким образом, Лермонтов прямо говорит о тех многочисленных трудностях, опасностях, людской неблагодарности, которые будут сопровождать путь поэта, отважившегося стать пророком. И Лермонтов, обращаясь к поэту, призывает его быть верным своему высокому назначению:
Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк!
Иль никогда, на голос мщенья,
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?..