«тоқтай тұр» деді де, еңкейіп жерден бірдеңелерді ала бастады. Баубек атасына еріп дүкенге бара жаткан. Жол бойы атасы
әйнектің сынықтары шашылып жатыр. Атасынын жинап
Баубек бұл не екен деп жакын барып еді, асфальт жол үстінде
балдырғандар байкамай әйнектіні сынығын басып кетсе, табаны
карлады, емделеді, окуынан калады. Кейде кауіп-катер
тіла түспей ме? Жарақаттанғанын несі жаксы? Балалар ере
өзімізге-өзіміз осылайша колдан жасайтынымыз жаман
Ага, біздің класа да шөлмек сындыратын баатар бар.
деді Баубек атасының сөзін коштагандай.
Әйнек көрсе бас салып кирататын баланың ата-анасына
айып төлету керек шығар... Баубекжан, бұдан былай жолына
әйнектің сынығы жатса, еңкеюге ерініп өте шыкпай, асть
Байка, саусағыңды кесіп кетпесін, - деп ескертті. Жол
аудағырақ таста. Бұл - ұсақ-түйек емес, өзгеге камкорлык. А
естінде әйнектің сынықтары көп екен. Атасы мен немересі
жатқаны сол екен, Баубек оның қандай қажеті барын түсінбей
- Алдымен сен мұны жинауға көмектес, - деді атасы. Содан
Баубек еңкейіп, жылт-жылт етіп күнге шағылысып жаткан
Атасы өзіне көмекке жараған кішкентай немересіне сүйсіне
адамға жанашырлық осыдан басталады...
а кағазға орап жол жиегіндеп қоқыс салатын қорапқа тастады.
• Жол үстінде әйнектің сынықтары неліктен кеп болды деп
Көшеде жалаң аяқ ойнап жүрген
байланысты
как лайларда те
Әйнектің сыныгы
Мұхтар Курмаа
тұрды да:
- Ата, оны қайтесің? - деп сұрады.
кейін айтамын...
әйнек сынықтарын біртіндеп жинай бастады.
-
карап:
Баубек ойға қалды.
рінбей еңбектеніп, оның жалғыз түйірін калдырмай жинап алды
ойлайсыңдар?
Екеуі қайтадан дүкенге беттеді.
Әлгінде сен оны қайтесің дедің-ау...
ап әңгімесін бастады,
. Атасы «Кейде қауіп-қатерді өзімізге өзіміз осылайша қолдан
жасайтынымыз жаман...» -
дегенде не айтқысы келді?
Өмірден мысал келтіріңдер.
Өзгеге қамқорлық, адамга жанашырлық дегенді қалай
түсінесіңдер? Бұл не үшін қажет?
Баубек неліктен ойланып қалды? Оған кім, не әсер етті?
Өзің күнделікті өмірде біреуге қамқорлық жасап, жанашырлық
танытасың ба? Қалай? Нақты мысалдармен дәйектен айт.
Атасы Баубекке
7
Қашықтан оқыту жүйесінің қажеттілігі туындауы оқушы көзіммен қарағанда заман талабы болып тұр.
Қашықтықтан білімді болу үшін: Адам-Компьютер-Ғаламтор қағидасына зер салатын болсақ:
А XXI ғасырға аяқ басқаннан ақпараттық технология мен телекоммуникация құралдарының жедел түрде дамып, әлемде ақпараттың жыл сайын еселеніп өсуі салдарынан білім және технологияның жаңа салалары қарқынды дами бастауы біздерге көптеген ғылымдар көздерін жақындатты, мысалы:Нанотехнология-жасанды интеллект, роботтық кезең.
Жаңа ғасыр адамзаттан оның кәсіби қызметіндегі барлық өзгерістерді біліп, үнемі білім деңгейін жетілдіріп отыруы, қажет болса: өз біліміне жақын, тіпті жаңа мамандықты игеріп отыруды талап етеді. Осылайша кез келген саладағы мамандарға қойылатын талаптар да өзгереді.Карантин жария етілгеннен бері мұғалімдер тынбай жан-жақты іздену жолында жүргенін оқушылар IV тоқсан басталғанда керемет сезіне бастадық. Күнделікті оқушылармен бір сынып ішінде отырмай, қашықтан араласып білім алатынымыздың дұрыс тиімді жолдарын аяулы ұстаздарымыз мықты жауапкершілікпен қолға алғанын көрдік.
Қашықтан оқыту (қашықтан білім беру) - оқыту формаларының бірі ретінде электрондық және телекоммуникациялық құрылғыларды пайдалану арқылы оқу танымдық қызметтері әдістемелік тұрғыдан жан-жақты және жеке тұлғаны дамыту барысында алыстағы білім беру мекемелеріндегі ұйымдастырылған оқыту процесі екенін ұстаздарымыз бізге түсіндіре отырып жұмыстарын бастап кетті.
Қазіргі таңдағы болып жатқан індетті болдырмау үшін мұғалімдер бірден қашықтықтан оқытуға бейімделуі және біздерге білімді қашықтықтан игертуі, оқушы қауымының бойынан оқу барысында жауапкершіліктің оянуына септіктері тиді. Мұғалімдерім өз пәндерімен қоса техникалық білім және білім беру педагогикалық дағды- әдістерді терең меңгерген ұстаздар.
Объяснение:
Қонақжайлық – қазақ халқының ұлттық салт-дәстүрінің бірі. Сонымен қатар адамдар арасындағы сыйластықты, бір-біріне деген құрметті, қамқорлықты білдіретін, кісінің адамгершілігін, имандылығын айқындайтын қасиет.
Адамдарды тіліне, дініне, ұлтына бөліп-жармай, достық ықылас көрсетіп, ас-дәм беру қонақжайлықтың негізгі белгісі. Қазақ халқының қонақжайлық қасиеті мен дәстүрі шетелдік саяхатшылар мен ғалымдарды әр уақытта таң қалдырған. Дәстүрлі қазақ қоғамында әкенің балаға қалдыратын мұрасының белгілі бір бөлігі міндетті түрде қонаққа тиесілі енші деп есептелінген. Қазақ сахарасындағы кез келген жолаушының кезіккен ауылдан тамақтанып, тынығып алуына мүмкіндігі болған. Әрбір үй иесі оны барынша сән-салтанатымен, пейілімен қарсы алып, ақ тілеумен шығарып салуды өмірдің айнымас шартына балаған. Отбасы үшін жолаушыны қонақжайлықпен күтіп алу бұлжымайтын моральдық-этик. қалып ретінде орныққан; қонақжайлық Қонақ; Қонақасы; Қонақ кәде.[1]
Объяснение:Үй иесі