Тапсырма
Мәтінді оқып, гомене берілген сұрақтарға жауап беріп,
Адамзат бүгінгі таңда әлеуметтік шиеленісті өршіптік қоғамдық нaстердің барлынан куры
үзіп, ұтыла алмай отыр, бірак киілге үміт ұялатор мүмкіндіктер де жок смат ХІХ-Х
гасырларда а Пылым мен техникалық прогресте бұрын-соңды болмаған. галамат
жетістіктерге коју жеткізді. Тағыт пышым дегеніміз - галам мен олага было стари хатарына
үңіліп, шынайы мәнін ұпалту және оншам арқасындағы Ұлы Құдіреттің мұратын сезіну Табиғатты
өзіне багыпсырарлықтай мүмкіндікте жаратылган а ғаламды танып-білуге, білгектрик
кеткейінде түюге тиісті. Конілге тиіп, кекейге токытандары арқылы табиғатты прык аты бас
білдірген талынадай дегенге көндіріп, ыкпал жасаудың жолдарын қарастырады. Бр табиғаттан
адамга аманат етілуі, ал адамның Жаратушының өмірлеріне мойынсұнып, ки скенін сезінуі
дегенге саяды.
Қазіргі жағдайға ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медишна т.б. гым саататын
уақыт озған сайын а ң игілігі үшін түрлі жетістіктерін алға тартуда. Осыған ора
Гылым мен технология да ң игілігі үшін екендігін пайымдаймып. Бұдан үрейленград
де кені жоқ. Баска келер қатерлі гылым-біліммен немесе гылым-біліммен қаруланн дүниесіне
іздеу бос әурешілік, ағыз қатер надандыкта, санасыздықта және жауапкершіліктен алынан
табансыздыкта.
Кейде гылым-білімге сүйеніп, они ойланып, топыз толғанған іс-әрекеттеріміздің өзі оны кәпки
бермей жататындыгы белгілі. Бұған түсіністікпен караган жон. Ал бірақ биімен айты
-жоспарсыздықтың әрдайым прыққа тірейтіндігін ұмытпау қажет.
Мәтін мазмұны бойынша 3 сұрақ жазыңыз үстеудің мағыналық түрлерін қолданыныз
қарапайым сұрақ:
қарапайым сұрақ:
анықтауыш сұрақ:
«Қызыл кітап не үшін керек?» диалог.
Ахметжан: Достым, бір сұрақ қойсам, жауап бере алады ма екенсің?
Мадияр: Білмеймін, қане сұрап көр. Тексерейік.
Ахметжан: Қызыл кітап не үшін керек?
Мадияр: Жойылып кету қаупі бар өсімдіктер мен жануарларды енгізіп, оларды қорғауға алу үшін?
Ахметжан: Дұрыс айтасың. Ал елімізде «Қазал кітапқа» енген өсімдіктерден бір – екеуін атай аласың ба?
Мадияр: Қиын сұрақ екен. Жауап бере алмаймын. Ал сен ше білесің бе?
Ахметжан: Мен де бұрын біле қоймайтынмын. Ал қазір биология пәнінен өтетін республикалық жарысқа дайындалып жүргендіктен, оқып –жаттап жүрмін.
Мадияр: Сонда қандай өсімдіктер енгізілген екен?
Ахметжан: Жалпы «Қызыл кітапта»140 түрдің таралуы, олардың қорғау мен мәдени түрде өсірілуі жайлы мәліметтер берілген екен. Әрине, мен әлі бәрін оқып үлгерген жоқпын.
Мадияр: Сонда «Қызыл кітапқа» өсімдіктерге не үшін енгізеді екен?
Ахметжан: Түрдің бұл кітапқа енгізілуі, оған ерекше көңіл бөлу керек екендігін білдіреді, көбіне арнайы қорғау шаралары қажет, әйтпесе түрдің мүлдем жоғалып кетуі мүмкін. Қазақстан үкіметі 1978 жылдың қаңтарында Қызыл кітапты құру туралы қаулы шығарды.
Мадияр: Сонда мен дұрыс түсінсем, «Қызыл кітапқа» енгізілген өсімдік ерекше қорғауға алынады ма?
Ахметжан: Дұрыс айтасың. Мысалы кәдімгі емен, ақтұңғиық, сарғалдақ, қызғалдақ, кілегей т.б секілді өсімдіктерді жинауға тыйым салынған (тек ерекше жағдайда арнайы рұқсатпен ғана). Қызыл кітапқа енгізілген өсімдіктерді заңсыз жинаса немесе зақымдаса, әрбір данасына 360 теңге айып төлейді ) 2001 жылы 12 қыркүйектегі №1186 Қазақстан Республикасы Үкіметінің Қаулысы.
Мадияр: Мен ол жағын білмеппін, енді біліп жүретін болдым.
Основные достопримечательности. Монумент Байтерек – знаковая достопримечательность не только Астаны, но и всего Казахстана . Его высота достигает 97 м (а вместе с шаром – 105 м), что, как и многое другое в конструкции, является определенным символом. Ведь именно в 1997 году Астана стала новой столицей Казахстана, что стало началом новой жизни страны. Сам же Байтерек символизирует Древо Жизни . ... Нижний, подземный, ярус уходит на 4,5 м вглубь земли и означает Мир Мертвых , корни дерева, символизирующие Казахстана, его историю и традиции