Қобыланды Батыр жыры—қазақ халқының қаһармандық жыры. Негізгі мазмұны—шет ел басқыншыларынан елді қорғау, осы жолда асқан ерлік көрсеткен ер азаматтардың батырлық істерін көрсету. Көркемдік биік қасиеттері жағынан дүниежүзі халықтарының белгілі батырлық эпостарының қатарында тұрған шығарма.«Қобыланды батыр»жырының ең көне түрі бізге жетпеген,өйткені жырды жырлаған ақын,жырау-жыршылар өзі өмір сүрген дәуір тұрғысынан толықтырып,өңдеп отырған. Сондықтан «Қобыланды батыр» жыры көп вариантты жыр болып саналады. «Қобыланды батыр» жырын жинау тек 19 ғасырда ғана қолға алынды. Жырдың бізге 29 түпнұсқасы жеткен.Осы 29 нұсқасының 26-сы Қобыланды батырдың ерлігі жайында,ал 3 нұсқасы Қобыландының балалары Бөкенбай мен Киікбай батырлар туралы жазылған.«Қобыланды батыр» жырының заңды жалғасы болып есептелетін Қарлыға қыздың достығы,махаббаты,ерлік істері жайында тағы бір жыр бар. Бұл нұсқалардың көбісі кейінгі кезде жинақталған. Осы нұсқалардың барлығы да оларды алғаш хатқа түсіріп,оны жырлаған ақын-жыраулардың аттарымен аталған.Бұл нұсқалардың көпшілігі бұрыннан белгілі,халық арасына кең тараған,ғалымдар азды-көпті зерттеген жырлар.Кейінгі кезге дейін белгісіз болған-Дәулетше нұсқасы. Жыр Марабай нұсқасына ұқсас. Бұл жырдың 1884 жылы араб әрпімен жазылған түпнұсқасы Қазан мемлекеттік университетінің кітапханасында сақтаулы.1860 жылы қазақтың белгілі ағартушысы Ыбырай Алтынсариннің Марабай жыраудан халықтың көптеген ауыз әдебиеті үлгілерімен қатар «Қобыланды батыр» жырын жазып алған.Оның ең көркем,ең қызық бір тарауын Қобыландының Тайбурылмен Қазан ханға қарсы шауып бара жатқан сәтін 1879 жылы басылып шыққан „Қырғыз хрестоматиясына“ енгізді. 1870–1890 жылдарының аралығында «Қобыланды батыр» жырының кейбір үзінділерін В.В. Радлов пен Г.Н. Потанин жариялаған. Осы жырды 1932 жылы С.Сейфуллин, 1939 жылы С.Мұқанов „Батырлар жыры“,„Батырлар“ деген жинақтарға енгізген. С.Сейфуллин,М.Әуезов,С.Мұқанов,Ә.Марғұлан,М.Ғабдуллин,О.Нұмағанбетова. т,б. ғалымдардың зерттеу еңбектерінде «Қобыланды батыр» жырының мазмұндық,көркемдік қасиеті жан–жақты қарастырылған. Жеті буынды өлшеммен жырланған эпостың тілі айырықша көркем,эпитет,теңеу,салыстыру,әсерлеу молынан кездеседі.Қазіргі кезде бұл жырдың нұсқалары Мәскеу,Алматы,Орынбор,Қазан,Ташкент,Нөкіс қалаларының мұрағаттарында ,Орталық ғылым кітапхана қоры мен Әдебиет және өнер институтының қолжазба және мәтінтану бөлімінде сақтаулы.
Añşılıq-sayatşılıq — qazaqtıñ bayırğı da qosalqı käsibi, sonday- aq köşpeliler üşin künköris äri köñil köterw dästüri.Bul kəsiptiñ mamanın añşı äri sayatşı dep atağan. Añşılıqtıñ beyneti qöp, eñbek şığını az, biraq tabısı qundı. Bağalı añ terisi, eti, qawırsını, mamığı qay-qaysısı da adamdardıñ qajetine jarağan. Qural-saymannıñ ünemi jetilip otırwı añşılıqtıñ da özgerip otırwına əser etti. Ertede adam or qazıp, tor, tuzaq, qaqpan qurğan, keyin ït qosıp, qus salğan, sadaqpen, mıltıqpen atıp alğan.
Охота и охота - древнее и второстепенное казахское занятие, а также традиция пропитания и развлечения кочевников, специалиста по которой называли охотником и охотником. У охоты много имиджа, низкие затраты на рабочую силу, но доход ценный. Драгоценные шкуры животных, мясо, перья и пух подходят для употребления в пищу. Постоянное улучшение снаряжения означает, что охота тоже меняется. затронуты. В древности люди рыли канавы, делали сети, капканы, капканы, а затем добавляли собак, птиц и стреляли из луков и ружей.
Казахский
Русский
Añşılıq-sayatşılıq — qazaqtıñ bayırğı da qosalqı käsibi, sonday- aq köşpeliler üşin künköris äri köñil köterw dästüri.Bul kəsiptiñ mamanın añşı äri sayatşı dep atağan. Añşılıqtıñ beyneti qöp, eñbek şığını az, biraq tabısı qundı. Bağalı añ terisi, eti, qawırsını, mamığı qay-qaysısı da adamdardıñ qajetine jarağan. Qural-saymannıñ ünemi jetilip otırwı añşılıqtıñ da özgerip otırwına əser etti. Ertede adam or qazıp, tor, tuzaq, qaqpan qurğan, keyin ït qosıp, qus salğan, sadaqpen, mıltıqpen atıp alğan.
Охота и охота - древнее и второстепенное казахское занятие, а также традиция пропитания и развлечения кочевников, специалиста по которой называли охотником и охотником. У охоты много имиджа, низкие затраты на рабочую силу, но доход ценный. Драгоценные шкуры животных, мясо, перья и пух подходят для употребления в пищу. Постоянное улучшение снаряжения означает, что охота тоже меняется. затронуты. В древности люди рыли канавы, делали сети, капканы, капканы, а затем добавляли собак, птиц и стреляли из луков и ружей.
Объяснение:
надо на русском или на другию