1065 г. сельджукский правитель Алып Арслан вышел в поход против кыпчаков, имевших хорошую крепость на Мангистау. Покорив кыпчаков, сельджукский султан отправился на города Жент и Сауран. В результате этих военных действий часть кыпчакских племен временно оказалась в зависимости от корасанских сельджуков. Во время этих сражений кыпчаки взяли в плен огуз-сельджукское племя алка-булак; по словам Махмуда Кашгари, они освободились с Создателя.
В конце последней четверти XI в. в Мангистау и на восточном побережье Каспия, как и прежде, правили кып-чаки, отдельные группы огузских и туркменских племен были политически зависимы от них. В 1096 г. племена кыпчакского объединения под предводительством “всемогущего” хана совершили нашествие на Хорезм. Но охраняющие хорезмских шахов сельджуки заставили их вернуться на Мангистау.
По сведениям Махмуда Кашгари, военные кочевые правители кыпчаков были в сложных политических отношениях с правителями династии Караханидов. Караханиды совершали набеги на восточные границы кыпчакского улуса, а кимеки с побережьев Иртыша захватили владения тюркских мусульман в Семиречье.
В конце XI в. — начале XII в. Жент, Жанакент и другие города по нижнему течению Сырдарьи были во владениях кыпчаков. В первой половине XII в. была длительная борьба между кыпчакскими ханами и мусульманскими династиями стран Средней Азии, стремившимися во что бы то ни стало захватить эти места. Для кыпчакских правителей особенно сильным и коварным врагом был хорезмский шах Атсыз (1127—1156 гг.). Под предлогом распространения исламской веры Атсыз завоевал Жент, направился на север и присоединил к своим владениям Мангистау.
В 1133 г. “самый уважаемый царь и полководец кып-чаков-идолопоклонников” потерпел поражение от хорезм-шаха Атсыза, преодолевшего огромное расстояние от Жента до Дешт-и-Кыпчака. В документах ничего не говорится о причинах первого крупного поражения высшего хана кыпчаков в своих же владениях. С этих пор (середина второй четверти XII в.) началось раздробление кыпчакского ханства, и этот процесс усиливался. Главные причины: появление сторонников хорезмского направления среди аристократов кыпчакских племен, создание крупного кангюйского объединения, усиление междоусобиц между династиями в борьбе за власть.
Со второй половины XII в., особенно с правления хорезм-шаха Текеша, проводилась политика сближения с кып-чакскими аристократами. Хорезмшахи начали брать на службу предводителей племенных групп кыпчаков, кангюев, имеков, уранов. Правители кыпчакского ханства и династии хорезмских шахов вступили в родственные отношения. Кыпчакский хан Жанкеш сосватал свою дочь Теркен-хатун за хорезмшаха Текеша. Межэтнические связи традиционных средневековых отношений разной степени, такие, как “союз братства и спокойствия”, имели исключительное значение. Посредством этих связей возникла единая система конкретных и тесных взаимоотношений, проявившаяся во взаимной общественно-политической поддержке.
В 1182 г., по сведениям аль-Багдади, сын Текеша Малик-шах объявляется правителем не только Жента, Рабата, Баршылыка, но и одного из политических и административных центров кыпчаков Сыгнака. Эти сведения говорят лишь о временной политической ситуации региона. Общее положение было очень непостоянным, его искусственно поддерживали хорезмшахи, придерживавшиеся политики ослабления кыпчакского улуса. С этой целью они создали замкнутое военное сословие, исполнявшее все желания хорезмшахов. Идеологической основой этой системы было привлечение
После Февральской революции в Средней Азии начали образовываться общественно-политические организации, представляющие коренное мусульманское население региона.
Одним из первых таких организаций была «Шура-и-Ислам» (Исламский совет), основанная в марте 1917 года (за 8 месяцев до Октябрьской революции большевиков) в среде либерального и демократического движения джадидизм.
Позднее от «Шуро-и-Исламия» откалывается «Шура-и-Улема» (Совет духовенства), созданное кадимистами (движение исламских традиционалистов).
В марте 1917 года создается «Союз трудящихся мусульман», сыгравший важную роль в борьбе за Советскую власть в Туркестане и его противниками.
Мусульманские группы имелись также в партиях меньшевиков и эсеров, а позднее в партиях большевиков и левых эсеров.
1065 г. сельджукский правитель Алып Арслан вышел в поход против кыпчаков, имевших хорошую крепость на Мангистау. Покорив кыпчаков, сельджукский султан отправился на города Жент и Сауран. В результате этих военных действий часть кыпчакских племен временно оказалась в зависимости от корасанских сельджуков. Во время этих сражений кыпчаки взяли в плен огуз-сельджукское племя алка-булак; по словам Махмуда Кашгари, они освободились с Создателя.
В конце последней четверти XI в. в Мангистау и на восточном побережье Каспия, как и прежде, правили кып-чаки, отдельные группы огузских и туркменских племен были политически зависимы от них. В 1096 г. племена кыпчакского объединения под предводительством “всемогущего” хана совершили нашествие на Хорезм. Но охраняющие хорезмских шахов сельджуки заставили их вернуться на Мангистау.
По сведениям Махмуда Кашгари, военные кочевые правители кыпчаков были в сложных политических отношениях с правителями династии Караханидов. Караханиды совершали набеги на восточные границы кыпчакского улуса, а кимеки с побережьев Иртыша захватили владения тюркских мусульман в Семиречье.
В конце XI в. — начале XII в. Жент, Жанакент и другие города по нижнему течению Сырдарьи были во владениях кыпчаков. В первой половине XII в. была длительная борьба между кыпчакскими ханами и мусульманскими династиями стран Средней Азии, стремившимися во что бы то ни стало захватить эти места. Для кыпчакских правителей особенно сильным и коварным врагом был хорезмский шах Атсыз (1127—1156 гг.). Под предлогом распространения исламской веры Атсыз завоевал Жент, направился на север и присоединил к своим владениям Мангистау.
В 1133 г. “самый уважаемый царь и полководец кып-чаков-идолопоклонников” потерпел поражение от хорезм-шаха Атсыза, преодолевшего огромное расстояние от Жента до Дешт-и-Кыпчака. В документах ничего не говорится о причинах первого крупного поражения высшего хана кыпчаков в своих же владениях. С этих пор (середина второй четверти XII в.) началось раздробление кыпчакского ханства, и этот процесс усиливался. Главные причины: появление сторонников хорезмского направления среди аристократов кыпчакских племен, создание крупного кангюйского объединения, усиление междоусобиц между династиями в борьбе за власть.
Со второй половины XII в., особенно с правления хорезм-шаха Текеша, проводилась политика сближения с кып-чакскими аристократами. Хорезмшахи начали брать на службу предводителей племенных групп кыпчаков, кангюев, имеков, уранов. Правители кыпчакского ханства и династии хорезмских шахов вступили в родственные отношения. Кыпчакский хан Жанкеш сосватал свою дочь Теркен-хатун за хорезмшаха Текеша. Межэтнические связи традиционных средневековых отношений разной степени, такие, как “союз братства и спокойствия”, имели исключительное значение. Посредством этих связей возникла единая система конкретных и тесных взаимоотношений, проявившаяся во взаимной общественно-политической поддержке.
В 1182 г., по сведениям аль-Багдади, сын Текеша Малик-шах объявляется правителем не только Жента, Рабата, Баршылыка, но и одного из политических и административных центров кыпчаков Сыгнака. Эти сведения говорят лишь о временной политической ситуации региона. Общее положение было очень непостоянным, его искусственно поддерживали хорезмшахи, придерживавшиеся политики ослабления кыпчакского улуса. С этой целью они создали замкнутое военное сословие, исполнявшее все желания хорезмшахов. Идеологической основой этой системы было привлечение
Объяснение:
так подойдёт ?
После Февральской революции в Средней Азии начали образовываться общественно-политические организации, представляющие коренное мусульманское население региона.
Одним из первых таких организаций была «Шура-и-Ислам» (Исламский совет), основанная в марте 1917 года (за 8 месяцев до Октябрьской революции большевиков) в среде либерального и демократического движения джадидизм.
Позднее от «Шуро-и-Исламия» откалывается «Шура-и-Улема» (Совет духовенства), созданное кадимистами (движение исламских традиционалистов).
В марте 1917 года создается «Союз трудящихся мусульман», сыгравший важную роль в борьбе за Советскую власть в Туркестане и его противниками.
Мусульманские группы имелись также в партиях меньшевиков и эсеров, а позднее в партиях большевиков и левых эсеров.