. 2004 ж. қыркүйекте Парламент Мәжілісінің кезекті сайлауы алдында саяси партиялар туралы жаңа заң бойынша ресми тіркелген партилар саны: А) 3 В) 5 С) 12 Д) 10 Е) 8 2. КСРО-да қайта құру мен қоғамды демократияландыру үрдісіндегі қадам жасалды: А) 1987 ж. В) 1991 ж. С) 1986 ж. Д) 1988 ж. Е) 1981 ж. 3. 1991 ж. Қазақстанда өрекпіген саяси ахуалға жел берген диссидент жазушы Солженицының мақаласы: А) “Біз Ресейді қалай көркейтеміз” В) “Көшпенділер” С) “Ресей-халықтар түрмесі” Д) “Соңғы империя” Е) “Архипелаг Гулаг” 4. “Тарихи ақтаңдақтарды” әйгілеп, бұқаралық сананы көтеру мақсатында Республика Президентінің жарлығымен 1998 жыл аталды: А) “Ұрпақтар бірлігі мен сабақтастық жылы” В) “Қазақстан халқы жылы” С) “Халықтар туысқандығы мен ұлттық тарих жылы” Д) “Ұлт және ұлыстар жылы” Е) “Рухани келісім жылы” 5. 1993 ж. соңына қарай Қазақстандағы қоғамдық қозғалыстардың ел арасындағы беделді, танымалы: А) “Социалистік партия” В) “Алаш” С) “Азат” Д) “Қазақстан демократиялық таңдауы” Е) “Ақ жол” 6.Алғашында “Шанхай бестігі” (кейіннен Шанхай ынтымақтастық ұйымы) басшыларының алғашқы кездесуі өтті: А) 1990 ж. 22 сәуірде В) 1994 ж. 16 сәуірде С) 2000 ж. 20 шілде Д) 1996 ж. 26 сәуірде Е) 1998 ж. 6 сәуірде 7. 1980 жылдардың ортасына қарай Қазақстанда жергілікті халықтың үлесі басым болған облыстар: А)Қарағанды, Жезқазған В)Ақмола, Көкшетау С)Торғай, Ақтау Д)Қызылорда. Атырау Е)Жамбыл, Қостанай 8. Ауылды дамытуға арналған мемлекеттік бағдарламаның мерзімі: А) 2005-2007 жж. В) 2001-2003 жж. С) 1999-2001 жж. Д) 2007-2009 жж. Е) 2003-2005 жж. [8]
Объяснение:
1)С XVIII века в основном на этнический состав населения Казахстана повлияла аграрная политика казачьего и военного населения, за счёт их расположения в крепостях, редутах, форпостах и казачьих станицах, занимавших определённую территорию Казахского ханства, но при этом до 20-х годов XIX века почти все население Казахского ханства составляли казахи. Однако во второй половине ХІХ века после отмены в 1861 году крепостного права в России, началась переселенческая политика крестьян в Северо-Восточный Казахстан. Кроме вышеуказанных этнических групп, на территории Казахстана к концу XIX века появились представители других народов, тем самым на территории Казахстана к началу ХХ века был очень разнообразный моноэтнический состав населения.
2)1917 году на территории Казахстана была проведена перепись населения, по данным которой численность населения края составила более 6 млн человек. По сравнению с 1897 годом численность населения заметно выросла. Славянское население преимущественно проживало в северных и северо-восточных областях. Доля казахов в составе населения Казахстана значительно снизилась. Тем самым в национальной политике утвердилось понятие интернационализм. Так как в результате Гражданской войны, продовольственной разверстки, неурожая, нараставшего голода за период между 1917 и 1920 гг. население республики значительно сократилось. В это же время продолжался процесс постепенной депортации крестьян из европейской части России, в качестве спецпереселенцев. Но не смотря на это у казахского народа до сих пор сохранялась толерантность к другим народам, в основном к земледельцам и крестьянам
1. Второй этап национально-освободительного движения. Под влиянием развития капитализма на Западе и в России с конца XIX в. многие казахские деятели стали мечтать о реформировании традиционного общества и создании современного национального государства в виде автономии в составе России. Автономия (в политико- правовом значении) – часть территории государства, самостоятельная в решении вопросов в пределах, установленных конституцией. Форма осуществления права национального меньшинства на самоуправление в едином государстве.
2. Второй съезд, состоявшийся в Оренбурге 5-13 декабря 1917 г., провозгласил территориальную автономию Алаш в составе областей с преимущественно казахским населением. Вся исполнительная власть была передана Временному совету Алаш Орда в составе 25 чел. Председателем автономии был избран А. Букейханов. С начала гражданской войны Алаш Орда встала на сторону белого движения, создав свои военные формирования. Они сражались с Красной Армией.
В ноябре 1917 г. на Туркестанском мусульманском съезде в Коканде была создана Туркестанская (Кокандская) автономия во главе с М.Тынышпаевым и М.Чокаевым. М.Чокаев был сторонником территориальной автономии, объединяющей все мусульманские народы Центральной Азии. Идея Туркестанской автономии была связана с идеологией пантюркизма, направленной на политическую консолидацию тюркских народов на основе их языковой и культурной общности.
3. Джадидизм как общественно-политическое течение. Слово «джадид» с арабского переводится как «новый», поэтому «джадидизм» в целом трактуется как движение за обновление, за реформы внутри ислама.
В основе панисламизма лежала идея обновления ислама в новых исторических обстоятельствах и объединения всех мусульман мира в единую политическую силу.
Пантюркизм – идеология и общественно-политическое движение, направленное на культурное и политическое объединение тюркских народов. Пантюркизм выделял тюрок-мусульман из общего числа мусульман, противопоставляя их нетюркам.
Объяснение: