Якось нам на берег хвилі викинул пляшку. Вона таки давненько пробула в океані, бо вся її поверхня покрилася дрібними жителями моря. Поки відкривали, водою залили згорток, що був у середині пляшки. А зміст був дуже особливий. Там був лист старого Джо, як він себе назвав і карта. Та ось халепа... Карту залило частково водою "... Лише небо ледь-ледь освітилось сонцем, ми зібрались у дорогу. Якось я відчував, що сьогодні ми таки зможемо забратись з цього проклятого острова. Але спочатку потрібно завершити справу... Знайти скарб, що колись заховали Кривий Майкл та Дикий Ів. Сонце сходило поправу сторону. В спину нам дивився колодязь, порослий мохом. Він нагадував мені голову старого пірата. яку за якусь кару залишили на цьому острові. Наш шлях проходив по лугу до краю лісу. Так ми пройшли 10 км, поки зробили привал на краю лісу. Сосни, ялини та кущі на узліссі - так клімат тут суворий. Потім 6 кілометрів на схід до західного берега озера. Далі йти було не можливо, всюди простягнулось непрохідне болото. Ми звернули до одинокого дерева. Азимут нашого руху був 160°. Ми швидко дойшли цих два кілометри і зробили привал. Сонце вже стояло високо, а захиститись від нього можна було під гілками сосни, які вона витягнула неначе дороговказ в одному напрямку. Туди ж ми і підемо. Йдемо 4 кілометри по луці. І ось джерело. Я його згадав. Саме тут нас вони й покинули. Саме тут ми й втратили скриню та двох своїх друзяк. Азимут нашого руху 290° півтора кілометри до яру. Яр побіг до півдня, а ми йдемо до нашого завітного скарбу. До нього залишилось лише кілометрів за азимутом °. Ось воно як усе цікаво обернулось! Ото ж і хитрим був цей Кривий Майкл, але добре, що залишив нам цю карту. ..." То ж і нам варто перевірити, що ми накреслили за цим листом намалювати карту по цьому тексту,знайти скарб
Диаспора сформировалась в основном за счет эмиграции из украинских земель. В основном интенсивные потоки эмигрантов объясняются поражениями в освободительной борьбе народа за свою государственность или приму усов выселениями. Значительная добровольная эмиграция по экономическим мотивам происходила из западных и восточных районов Украины в конце XIX - начале XX в. Направленная она была в. Канаду и. США. Три наступление ни волны эмиграции имели преимущественно политический характер. Они после уничтожения. УНР, установление советской власти в. Западной Украине (1917-1921 гг). Следующая волна обусловлена ??событиями. Второй мировой войны и уничтожением украинской повстанческой армии (конец 1940-х - начало 1950-х гг). Четвертая - касается выселения диссидентов (людей, открыто выступали против коммунистического режима в 1960-1970-и гг). Кроме того, миллионы украинских были депортированы с конца 1920-х до середины 1950-х гг на просторы. Сибири и. Севера. Россииівночі. Росії.
Объяснение:
Све́тское госуда́рство — государство с устройством, где религия отделена от государственной власти, и которое регулируется на основе гражданских, а не религиозных норм; решения государственных органов не могут иметь религиозного обоснования.
Светские государства
Государства с официальными религиями
Нет чётких формулировок
«В настоящее время в науке доминирует представление о светском государстве как о государстве, в котором не существует какой-либо официальной государственной религии и ни одно из вероучений не признаётся обязательным и предпочтительным. Соответственно, светский характер государства предполагает, что государство и церковь отделены друг от друга и не вмешиваются в дела друг друга
Основные черты Править
Законодательство светского государства может соответствовать (полностью или частично) религиозным нормам; «светскость» определяется не наличием противоречий с религиозными установками, а свободой от таковых. Например, запрет абортов является светским решением, если это обосновывается общегуманистическими соображениями (точнее — медико-биологической целесообразностью), а не религиозными предпосылками.
В светском государстве каждый человек вправе рассчитывать на то, что он сможет жить, не обращаясь к религиозным институтам. Например, заключение браков и осуществление правосудия является в нём прерогативой государства. В светском государстве последователи всех религий равны перед законом.
Принцип светскости предполагает отделение государства от религиозных догм, но не означает удаление религии из общественной жизни. Также он разграничению сфер влияния государства и религиозных организаций при сохранении роли государства, как основной формы организации общественно-политической власти.
В социологической науке представлена типология светских и несветских государств по различным основаниям. Критерии классификации светских государств: 1) наличие партнёрства государства и религиозных организаций и 2) степень влияния религии на правовую систему государства. Данные критерии позволяют выделить четыре типа светских государств: преференциальный, эквипотенциальный (государство стремится к максимально возможной изоляции религиозных организаций от государственной жизни), контаминационный, идентификационный (сотрудничество государства с религиозными организациями).
Надеюсь правильно ;)