В философский лексикон термин «Демиург» был введен Платоном, который впервые называет Демиургом «творца и отца» (ποιητὴν καὶ πατέρα, Tim. 28c) этого видимого космоса (ср: Resp. VII 530а6; Polit. 270а5, 273b 1). В «Тимее» Платон определяет Демиурга как Ум, который, взирая на вечный умопостигаемый прообраз-парадигму (Tim. 28а, 29а), создает мир посредством упорядочивания хаотически движущейся материи («кормилицы», «восприемницы»). При этом ни сам идеальный прообраз, ни материя от Демиурга не зависят, последний выступает всего лишь как причина их соединения, в чем состоит его существенное отличие от Бога теистических религий, творящего мир из ничего. Кроме того, Демиург не всесилен: будучи благим, он старается как можно больше уподобить мир его идее, однако пассивное сопротивление материи, проявляющееся в виде естественной необходимости (ἀνάγκη), мешает ему полностью осуществить свое намерение.
Демиург творит только вечные сущности (поскольку все имеющее вечную причину и само оказывается вечным, Tim. 41b): низших богов, мировую душу и бессмертную часть человеческой души, четыре космические стихии (землю, огонь, воду и воздух), небесные светила и тело космоса в целом; также он создает время как движущееся подобие вечности. Творение смертных существ, необходимых для полноты мироздания, Демиург предоставляет низшим богам, вручая им «семена и начатки созидания» (41с).
Замечание Платона о том, что в вопросе о происхождении Вселенной следует довольствоваться «правдоподобным мифом» (29d), дало повод некоторым членам Древней Академии (Ксенократ, Спевсипп) истолковать космогонию «Тимея» как условно-метафорический язык, применяемый в «дидактических целях» для выражения вневременных онтологических структур (Xenocrates, fr. 54 Heinze).
из Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция. П. П. Гайденко, М. А. Солопова, С. В. Месяц, А. В. Серегин, А. А. Столяров, Ю. А. Шичалин. 2008.
Тямущий хлопчисько, з кучерявим, русявим волоссям, в коротких штанцях і солом'яною шляпе.Веснушчатое особа і завзяті блакитні очі, так що ж ховається під зовнішністю Тома? Чи збігаються зовнішній вигляд і внутрішній світ Тома Сойєра? -Ні, це зовсім не так. Під неохайною зовнішністю хулігана і пустуна ховається витончена натура.Том відчуває людей, будь-яка брехня стає очевидною для нього, він не терпить ніякої фальші в отношеніях.Он вірний друг і ніколи не зрадить Гека, а навпаки, намагається до ему.Он благородний, бере провину на себе, щоб вигородити Беккі, до якої дуже неравнодушен.Смелий і правдивий, він дає показання на суді, хоча йому страшно, що індіанець Джо буде мстіть.Отчаянний і трохи безрозсудний, Том здатний на справжні вчинки, він зміг зізнатися в любові дівчинці, наважився і не злякався, навіть не звернувши уваги на покарання вчителя. Під зовнішністю шалапута Том зриває свої почуття, а їх у нього більше, ніж у багатьох інших ребят.Том вигадник і фантазер, у нього багато ідей, він заводила і лідер компанії, він ніколи не ябедничає, а знаходить досить дотепний вихід з будь-якої ситуації. так що, зовнішність оманлива і з Тома виросте справжній джентльмен, благородний і з хорошими манерами, порядна людина і відданий друг.
В философский лексикон термин «Демиург» был введен Платоном, который впервые называет Демиургом «творца и отца» (ποιητὴν καὶ πατέρα, Tim. 28c) этого видимого космоса (ср: Resp. VII 530а6; Polit. 270а5, 273b 1). В «Тимее» Платон определяет Демиурга как Ум, который, взирая на вечный умопостигаемый прообраз-парадигму (Tim. 28а, 29а), создает мир посредством упорядочивания хаотически движущейся материи («кормилицы», «восприемницы»). При этом ни сам идеальный прообраз, ни материя от Демиурга не зависят, последний выступает всего лишь как причина их соединения, в чем состоит его существенное отличие от Бога теистических религий, творящего мир из ничего. Кроме того, Демиург не всесилен: будучи благим, он старается как можно больше уподобить мир его идее, однако пассивное сопротивление материи, проявляющееся в виде естественной необходимости (ἀνάγκη), мешает ему полностью осуществить свое намерение.
Демиург творит только вечные сущности (поскольку все имеющее вечную причину и само оказывается вечным, Tim. 41b): низших богов, мировую душу и бессмертную часть человеческой души, четыре космические стихии (землю, огонь, воду и воздух), небесные светила и тело космоса в целом; также он создает время как движущееся подобие вечности. Творение смертных существ, необходимых для полноты мироздания, Демиург предоставляет низшим богам, вручая им «семена и начатки созидания» (41с).
Замечание Платона о том, что в вопросе о происхождении Вселенной следует довольствоваться «правдоподобным мифом» (29d), дало повод некоторым членам Древней Академии (Ксенократ, Спевсипп) истолковать космогонию «Тимея» как условно-метафорический язык, применяемый в «дидактических целях» для выражения вневременных онтологических структур (Xenocrates, fr. 54 Heinze).
из Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция. П. П. Гайденко, М. А. Солопова, С. В. Месяц, А. В. Серегин, А. А. Столяров, Ю. А. Шичалин. 2008.
Тямущий хлопчисько, з кучерявим, русявим волоссям, в коротких штанцях і солом'яною шляпе.Веснушчатое особа і завзяті блакитні очі, так що ж ховається під зовнішністю Тома? Чи збігаються зовнішній вигляд і внутрішній світ Тома Сойєра? -Ні, це зовсім не так. Під неохайною зовнішністю хулігана і пустуна ховається витончена натура.Том відчуває людей, будь-яка брехня стає очевидною для нього, він не терпить ніякої фальші в отношеніях.Он вірний друг і ніколи не зрадить Гека, а навпаки, намагається до ему.Он благородний, бере провину на себе, щоб вигородити Беккі, до якої дуже неравнодушен.Смелий і правдивий, він дає показання на суді, хоча йому страшно, що індіанець Джо буде мстіть.Отчаянний і трохи безрозсудний, Том здатний на справжні вчинки, він зміг зізнатися в любові дівчинці, наважився і не злякався, навіть не звернувши уваги на покарання вчителя. Під зовнішністю шалапута Том зриває свої почуття, а їх у нього більше, ніж у багатьох інших ребят.Том вигадник і фантазер, у нього багато ідей, він заводила і лідер компанії, він ніколи не ябедничає, а знаходить досить дотепний вихід з будь-якої ситуації. так що, зовнішність оманлива і з Тома виросте справжній джентльмен, благородний і з хорошими манерами, порядна людина і відданий друг.