2. Утворіть з кожної пари простих речень складнопідрядне. Минуло більше години. Діти блукали незнайомими вулицями.
Зайшло сонце. Старші школярі вирішили йти на розшуки. Довелося всім похвилюватися. Діти самі розшукали дорогу до готелю.

Довідка: відколи, як тільки, доки.

Кожного дня прогрес іде вгору і ми звикаємо до того що наш світ стає простим. Зараз замість того щоб іти кудісь можна замовити те що хочеш по телефону и не треба прикладати багато зусиль. Це був один з прикладів. Але ми повинні не звикати до зручностей 4 стін и бути вільними від усього. Таким чином ми повинні більше робити щось самостійно щоб;не статі рабом речей! Життя прекрасне! З цим неможливо не погодитися, тому що справжнє щастя-це, передусім, вміння любити своє життя і людей, вміння віддавати свої сили, своє душевне тепло іншим. Потрібно творити добро. Сенсом нашого життя мають бути добрі, щирі вчинки, щоб не було потім соромно за «даремно прожиті роки». Але потрібно погодитися, що часто ми помиляємося, вибираючи собі ті чи інші життєві цінності. А це є дуже важливо. Потрібно пам’ятати, що всі наші вчинки, думки повертаються до людини - як хороші, так і погані. Багато поетів, письменників у своїх творах висвітлювали проблему жаги до збагачення: Скупий лицар, Плюшкін, Скрудж, Гобсек… - ціла галерея! Гобсек. Він вразив мене найбільше. Він був надзвичайно розумною людиною. Лихвар мав характерні ознаки психолога (дуже добре розумівся на тонкощах людської душі), філософа (вів розумні міркування), знався на мистецтві… Здається, у людини є всі природні дані, щоб присвятити своє життя благу людей. Його розуміння людини, його філософствування про сенс життя викликають лише здивування із-за його надзвичайних знань. Та все ж, що переважає в ньому – скнара чи філософ? Гроші чи розум? Мабуть, скнара. Ось його вбоге життя: з купою грошей він недоїдає, носить старий одяг, його кімната далеко не відповідає його можливостям. Він збирає гроші, коштовності, але для чого? Адже він ними не користується! Дуже часто ми бачимо в людях лише прагнення до матеріального. Гроші керують нашим суспільством, люди стали залежними від жаги до багатства. Гроші, на жаль, залишаються головним засобом досягнення мети.Так і Гобсек. Гроші стали його богом. У нього розвинута примарна жадібність. Він не спілкується з рідними, бо тоді доведеться поділитися грошима; не має друзів, бо їм, як відомо, треба допомагати, а це все значний удар по його багатству. Для чого ж він жив? Адже він не робив нічого доброго для інших (та й для себе). До ншим, добрі вчинки - ось чим має керуватися кожен з нас, пам’ятаючи, що все повертається «на круги своя». Родина і друзі, близькі люди - це найголовніше у житті. Без цього неможливе щастя.Для Гобсека цих цінностей не існувало. Навіть Дервілю, якого він вважав за друга, лихвар дає позику під п'ятнадцять відсотків! Вже помираючи, Гобсек не бажав розставатися зі своїм надбанням - заховав золото у каміні, під грудою попелу (як собака на сіні – «сам не з'їм, але й іншим не дам»!). Його хвилював не близький кінець існування, не пам’ять, яку він залишить по собі, а гроші, коштовності, які змушений залишити через смерть. Гобсек створив музей своїх багатств. Дещо з «експонатів» цього музею стало непотрібним, непридатним для вживання – зіпсувалося. Гобсек не змінися і перед смертю, гроші взяли гору над розумом, душею, духовністю. Звідки ж з'явилося, як розвинулося у Гобсека це «жадібне бажання»? Звідки взагалі беруться люди, подібні герою? Що стоїть на шляху людини до збагачення? Дитинство… Вік, коли дуже швидко формується подальше світосприйняття людини; вік, який чітко та яскраво закарбовує в пам’яті все, що відбувається. Саме дитинство має неабиякий вплив на подальший розвиток особистості.У Гобсека було тяжке дитинство. Він, мабуть, не відчував дитячої радості, ласки матері (адже вона його віддала у самостійне життя юнгою на корабель, коли йому було лише 10 років), він не отримував гарні подарунки, цукерки на свята. А далі: ані грошей, ані гарного одягу, інколи не було їжі – це одна частина життя; друга – багатство, верхівка суспільства. Саме це, можливо, і наштовхнуло Гобсека до прагнення будь-якими засобами досягти кращого життя. Пам’ятаючи бідність, заощадження, невпевненість у завтрашньому дні, Гобсек навчився будь-що не витрачати свої «кровні» гроші, заощаджувати, і буди впевненим – «лише гроші ніколи не зрадять» . Поступово він перетворився на людину – вексель, людину – автомат, головною метою якого є накопичення. Отже, він став заручником, рабом речей, золота, дорогоцінностей. І що він отримав? Нічого. Які почуття він викликає у мене? Зневагу? Огиду? Жалість? Мабуть, останнє. Відсутність дитинства, злидні, голод… Він прагнув для себе чогось більшого - це є схвальним. Що ж до його матеріальної залежності, відмови від рідних, родини, друзів - то я гадаю, це було його помилкове рішення, його бачення власного життя. Усі втіхи, родинне щастя і благополуччя, радощі спілкування він поклав на олтар, приніс у жертву заради мети. 

Вчинок - це дія, за яку людина несе особисту відповідальність, вибране ним вільно, воно має як особистісне, так і суспільне значення. У своїх вчинках людина повинна керуватися почуттям такту. Такт - вибір форми і заходи вчинку, в якому виникло в процесі міжособистісного спілкування протиріччя вирішується найбільш доцільно, із збереженням гідності людини, прихильності та чуйності до нього.

Головне призначення також - зберегти взаємну доброзичливість. Тактовні людина, наприклад, помітивши помилку, виправить її непомітно, без залучення уваги до неї або ж залишить її невиправленій, якщо вона не зачіпає чиїхось інтересів. В одних випадках такт вимагає вміння уникнути помилкових дій, в інших - «не помітити» чиєїсь помилки, в третіх - відволікти увагу людини від недоречного дії або питання. Відсутність такту - нетактовність - може заподіяти іншій людині образу, навіть страждання (досаду, неприємність, приниження гідності), хоча «кривдник» і не живить до співрозмовника недоброзичливості і навіть поважає його.

Морально незламний людина у своїх вчинках не опустить норм загальноприйнятої моралі, в основі якої лежить повага, доброзичливість, чуйність, передбачливість до іншої людини. Слова і дії його будуть облагоражівающе впливати на оточуючих. Крім того, високоморальна людина не пройде байдуже повз явного прояву зла, насильства, несправедливості. Він тактовно вкаже на помилки морально нестійких або малодосвідчених людей. Моральна непримиренність виражається у вимогливості до людини і є своєрідною мірою поваги до нього. Морально наступальний характер діяльності проявляється в боротьбі з недоліками в людині, у сприянні його всебічному розвитку та у формуванні особистісних якостей.