характеристика захара беркута захар беркут — центральний персонаж повісті, ватажок тухольської громади. йому вже понад 90 років, і все своє життя ця людина віддала громаді. «громада — то був його світ, то була ціль його життя»,— пише автор. «…се був сивий, як голуб, звиш 90-літній старець, найстарший віком у цілій тухольській громаді. батько вісьмох синів, із яких три сиділи вже разом із ним між старцями… високий ростом, поважний поставою, строгий лицем, багатий досвідом життя й знанням людей та обставин, з. беркут був правдивим образом тих давніх патріархів, батьків і провідників цілого народу, про яких говорять нам тисячолітні пісні та перекази. невважаючи на глибоку старість, захар беркут був іще сильний і кремезний. …сад, пасіка й ліки — се була його робота». риси характеру захара беркута добрий і волелюбний; відвертий і чесний; працьовитий; розсудливий і мужній; витриманий. найповніше розкривається характер захара беркута у грізний для його народу час, коли він стає на чолі тухольської громади у боротьбі з монгольськими нападниками. саме він складає план знищення монголів, на його заклик приходять на тухольцям верховинці й загіряни, він безпосередньо керує боротьбою тухольців. і в цій боротьбі найбільше проявляється його мужність, світлий розум і передбачливість. він пропонує не відбити напад монголів, а розгромити ворога в тухольській долині, щоб захистити сусідні села від несподіваного нападу монголів. ним керують у першу чергу громадські інтереси. почуття громадського обов’язку, яке тісно зв’язане з глибоким патріотизмом, у захара беркута найяскравіше проявляється в трагічну хвилину, коли в полон до ворога потрапляє його син. усією силою своєї душі він любить сина, але коли тугар вовк пропонує тухольцям випустити монголів із тухольської долини в обмін на полоненого максима і частина тухольців просить захара прийняти цю пропозицію і визволити свого сина, то він відмовляється. захар пояснює, що тут справа йде не про його сина, а про долю їхніх сусідів — верховинців і загірян, які, непідготовлені, зазнають ще страшнішого горя від нападу монголів. «не дбайте про мого сина, а рішайте так, якби він був уже в гробі»,— каже захар беркут, затамовуючи біль у душі. він підкоряє свої батьківські почуття громадянським інтересам. і його відповідь посланцеві бурунди звучить твердо і переконливо: «або ми всі погинемо, або ви всі — іншого вибору нема». коли ж вдруге заходить мова про долю його сина, якого можна було врятувати, відпустивши живими ватажків монгольського війська, захар беркут і тут проявляє свою принциповість і твердість переконань. він не може навіть тоді, коли монгольське військо знищене, прийняти пропозицію бурунди, бо знає, який це підступний і жорстокий ворог. бурунда ніколи не забуде загибелі свого війська і наведе на тухольців ще страшнішу силу. «нехай радше гине мій син, ніж задля нього має уйти хоч один ворог нашого краю! » — каже захар беркут. своєю рукою посилає він величезний камінь у купу, де, крім ворогів був і його син. після того як захар послав смертельну зброю, він «тремтів, мов мала дитина, і, закривши лице руками, ридав тяжко». ось як дорого коштував йому той останній удар по ворогу. можливо, від цього він так раптово і помирає. але яку силу духу, твердість і стійкість він проявляє перед цим, у грізний для свого народу час. слід підкреслити і чесність старого захара. («беркути додержують свого слова навіть ворогові і зрадникові».) він прекрасний у всьому, навіть у своїй смерті. у своїй останній промові перед громадою захар говорить про те, що тухольці перемогли ворога не лише своєю зброєю, а й мудрістю і дружбою, згуртованістю, висловлює впевненість у щасливому майбутньому рідного народу. як заповіт нащадкам звучать його слова: «доки будете жити в громадськім порядку, дружно держатися купи, незломно стояти всі за одного, а один за всіх, доти ніяка ворожа сила не побідить нас». в образі захара беркута втілені мудрість, мрії і прагнення народу.
сучасна школа-це школа, піднятий на новий якісний рівень, знаходять вигляд національної школи, яка вміє створити нову модель учня, коли випускника школи можна буде назвати інтелігентною.
учитель-головна особа в навчанні, тому необхідна нова модель вчителя, по іншому, «вчителя нової
генерації», здатного до постійного саморозвитку, інновацій, вміє протидіяти штампів і стереотипів, володіє прийомами самодіагностики професійної компетентності.
разом з тим вчителю-постійна увага з боку держави, керівництва школи з метою поліпшення умов для роботи і
життя.
широке впровадження електронно-обчислювальної техніки, аудіо-відеоапаратури. забезпечення шкіл всілякими засобами навчання, достатньою кількістю якісних підручників.
пропаганда культу здоров'я, формування здорового способу життя, забезпечення учням профілактичних
знань. не допускати стомлення учнів-чергувати види усних і письмових робіт, приділення часу на фізхвилинки у всіх класах для вільного руху один час на уроці .
перехід навчального тижня на п'ятиденку дасть можливість дітям для занять спортом.
в оновленні методів навчання
проявляється справжня сила сучасної школи. у сучасному арсеналі методів навчання не відкинуті, а успішно застосовуються проблемні, логічні та інші традиційні методи.
увага та потрібні малокомплектним школам, перегляд програми та оплати праці вчителя.
суспільству потрібні
думаючі люди, які вміють самонавчатися і самореалізуватися. для цього важливо навчити людину мислити.
тут незамінна роль , развиваюшей логічне мислення, активізує розумову діяльність.
для якісного виховання поєднувати переваги міського і сільського способу життя, не від їх
однобічності і недоліків.
навчання і виховання будувати на основі традицій і звичаїв корінної національності-казахів.
школа повинна готувати до життя. акцентувати увагу на грамотності, етиці, естетиці та фізичній культурі. не допускати перевантаження інформацією, яка не
кожному стане в нагоді в житті.
у століття н-тр, бурхливого зростання інформації навчати самоосвіті.
школа повинна поєднувати обов'язковий цикл предметів і свободу вибору предметів.
в рамках нової школи суміщення двох циклів освіти: загальноосвітнього та
спеціального.
школа може працювати нормально тільки в тому випадку, якщо буде отриманий досить якісний «вихідний матеріал», тобто з дошкільних установ.
навчання сучасної школи буде засновано на співпраці вчителя і учня
ответ:
характеристика захара беркута захар беркут — центральний персонаж повісті, ватажок тухольської громади. йому вже понад 90 років, і все своє життя ця людина віддала громаді. «громада — то був його світ, то була ціль його життя»,— пише автор. «…се був сивий, як голуб, звиш 90-літній старець, найстарший віком у цілій тухольській громаді. батько вісьмох синів, із яких три сиділи вже разом із ним між старцями… високий ростом, поважний поставою, строгий лицем, багатий досвідом життя й знанням людей та обставин, з. беркут був правдивим образом тих давніх патріархів, батьків і провідників цілого народу, про яких говорять нам тисячолітні пісні та перекази. невважаючи на глибоку старість, захар беркут був іще сильний і кремезний. …сад, пасіка й ліки — се була його робота». риси характеру захара беркута добрий і волелюбний; відвертий і чесний; працьовитий; розсудливий і мужній; витриманий. найповніше розкривається характер захара беркута у грізний для його народу час, коли він стає на чолі тухольської громади у боротьбі з монгольськими нападниками. саме він складає план знищення монголів, на його заклик приходять на тухольцям верховинці й загіряни, він безпосередньо керує боротьбою тухольців. і в цій боротьбі найбільше проявляється його мужність, світлий розум і передбачливість. він пропонує не відбити напад монголів, а розгромити ворога в тухольській долині, щоб захистити сусідні села від несподіваного нападу монголів. ним керують у першу чергу громадські інтереси. почуття громадського обов’язку, яке тісно зв’язане з глибоким патріотизмом, у захара беркута найяскравіше проявляється в трагічну хвилину, коли в полон до ворога потрапляє його син. усією силою своєї душі він любить сина, але коли тугар вовк пропонує тухольцям випустити монголів із тухольської долини в обмін на полоненого максима і частина тухольців просить захара прийняти цю пропозицію і визволити свого сина, то він відмовляється. захар пояснює, що тут справа йде не про його сина, а про долю їхніх сусідів — верховинців і загірян, які, непідготовлені, зазнають ще страшнішого горя від нападу монголів. «не дбайте про мого сина, а рішайте так, якби він був уже в гробі»,— каже захар беркут, затамовуючи біль у душі. він підкоряє свої батьківські почуття громадянським інтересам. і його відповідь посланцеві бурунди звучить твердо і переконливо: «або ми всі погинемо, або ви всі — іншого вибору нема». коли ж вдруге заходить мова про долю його сина, якого можна було врятувати, відпустивши живими ватажків монгольського війська, захар беркут і тут проявляє свою принциповість і твердість переконань. він не може навіть тоді, коли монгольське військо знищене, прийняти пропозицію бурунди, бо знає, який це підступний і жорстокий ворог. бурунда ніколи не забуде загибелі свого війська і наведе на тухольців ще страшнішу силу. «нехай радше гине мій син, ніж задля нього має уйти хоч один ворог нашого краю! » — каже захар беркут. своєю рукою посилає він величезний камінь у купу, де, крім ворогів був і його син. після того як захар послав смертельну зброю, він «тремтів, мов мала дитина, і, закривши лице руками, ридав тяжко». ось як дорого коштував йому той останній удар по ворогу. можливо, від цього він так раптово і помирає. але яку силу духу, твердість і стійкість він проявляє перед цим, у грізний для свого народу час. слід підкреслити і чесність старого захара. («беркути додержують свого слова навіть ворогові і зрадникові».) він прекрасний у всьому, навіть у своїй смерті. у своїй останній промові перед громадою захар говорить про те, що тухольці перемогли ворога не лише своєю зброєю, а й мудрістю і дружбою, згуртованістю, висловлює впевненість у щасливому майбутньому рідного народу. як заповіт нащадкам звучать його слова: «доки будете жити в громадськім порядку, дружно держатися купи, незломно стояти всі за одного, а один за всіх, доти ніяка ворожа сила не побідить нас». в образі захара беркута втілені мудрість, мрії і прагнення народу.
джерело: довідник цікавих фактів та корисних знань © dovidka.biz.ua
объяснение:
сучасна школа-це школа, піднятий на новий якісний рівень, знаходять вигляд національної школи, яка вміє створити нову модель учня, коли випускника школи можна буде назвати інтелігентною.
учитель-головна особа в навчанні, тому необхідна нова модель вчителя, по іншому, «вчителя нової
генерації», здатного до постійного саморозвитку, інновацій, вміє протидіяти штампів і стереотипів, володіє прийомами самодіагностики професійної компетентності.
разом з тим вчителю-постійна увага з боку держави, керівництва школи з метою поліпшення умов для роботи і
життя.
широке впровадження електронно-обчислювальної техніки, аудіо-відеоапаратури. забезпечення шкіл всілякими засобами навчання, достатньою кількістю якісних підручників.
пропаганда культу здоров'я, формування здорового способу життя, забезпечення учням профілактичних
знань. не допускати стомлення учнів-чергувати види усних і письмових робіт, приділення часу на фізхвилинки у всіх класах для вільного руху один час на уроці .
перехід навчального тижня на п'ятиденку дасть можливість дітям для занять спортом.
в оновленні методів навчання
проявляється справжня сила сучасної школи. у сучасному арсеналі методів навчання не відкинуті, а успішно застосовуються проблемні, логічні та інші традиційні методи.
увага та потрібні малокомплектним школам, перегляд програми та оплати праці вчителя.
суспільству потрібні
думаючі люди, які вміють самонавчатися і самореалізуватися. для цього важливо навчити людину мислити.
тут незамінна роль , развиваюшей логічне мислення, активізує розумову діяльність.
для якісного виховання поєднувати переваги міського і сільського способу життя, не від їх
однобічності і недоліків.
навчання і виховання будувати на основі традицій і звичаїв корінної національності-казахів.
школа повинна готувати до життя. акцентувати увагу на грамотності, етиці, естетиці та фізичній культурі. не допускати перевантаження інформацією, яка не
кожному стане в нагоді в житті.
у століття н-тр, бурхливого зростання інформації навчати самоосвіті.
школа повинна поєднувати обов'язковий цикл предметів і свободу вибору предметів.
в рамках нової школи суміщення двох циклів освіти: загальноосвітнього та
спеціального.
школа може працювати нормально тільки в тому випадку, якщо буде отриманий досить якісний «вихідний матеріал», тобто з дошкільних установ.
навчання сучасної школи буде засновано на співпраці вчителя і учня
що серце тривожно забилося,
у
нове століття ми з надією увійшли
неможливе стало можливим,
а круті дороги легкі.