Пригадайте, як змінювалася точка зору оповідача в оповіданні Е.По «Золотий жук». Що (або хто) впливало(вав) на зміну позиції оповідача? Простежте ці зміни за до
таблиці.
Що оповідач думав про Леграна та події,
пов’язані із золотим жуком

Хто впливав (що впливало) на точку зору
оповідача

Лагеев ю. новая книга людмилы чижовой / ю. агеев // южная правда. - 2003. - 13 сент. - с. 2.агеев ю. строки людмилы чижовой / ю. агеев // южная правда. - 1996. - 20 июня.агеев ю. хороший подарок детям / ю. агеев //южная правда. - 2001. – 23 июня. - с. 2.береза і. осіння казка людмили чижової / і. береза // радянське прибужжя. - 1996. - 20 лют.бойченко в. емигея – моя / в. бойченко // радянське прибужжя. - 1999. - 18 верес.бойченко в. переднє слово / в.бойченко // води живої джерело / л. чижова. - миколаїв, 1994. - с. 3.даниленко т. “і розів`ються, і розквітнуть зело і мова на землі” / т. даниленко // радянське прибужжя. – 1996. - 25 трав. - с. 4.даниленко т. ода матери / т. даниленко // рад. прибужжя. - 1997. - 15 квіт.діордіца д. творчість людмили чижової / д. діордіца // краєзнавчий альманах. - 2001. - вип. 1. - с. 80-86.даниленко т. повість довжиною в людське життя / т. даниленко // рідне прибужжя. - 2010. - 16 лют. - с. 4.жайворонок т. сказочная страна людмилы чижовой / т. жайворонок // южная правда. - 2010. - 6 февр. - с. 3.жусєв і. "митець свій власний творить світ" / і. жусєв // родной причал. - 2006. - 27 сент.-3 окт. - с. 2.з творчої когорти // рідне прибужжя. - 2009. - 22 серп. - с. 3.иванов, с. полный сундук сказок / с. иванов // наш город. - 2010. - 10-16 февр. - с. 9.йде пророк на урок // родной причал. - 1995. - 14-20 сент. - с. 4.костюк л. дорога ложка к обеду, а сказка – к лету / л. костюк // южная правда. - 2001. - 26 мая.костюк л. пахнут детством чабрец и мята // вечерний николаев. - 1996. – 13 июня.кремінь д. зоряний колодязь / д.кремінь // рідне прибужжя. - 2003. – 23 груд. - с. 4.кузнецов а. из глубины народной криницы / а. кузнецов // вечерний николаев. - 2003. - 11 нояб. - с. 1.людмила чижова  : біогр. довідка // література рідного краю: письменники миколаївщини  : посібник-хрестоматія. - миколаїв, 2003. - с. 137-139.людмила чижова  : біогр.довідка // чижова л. ода матері. – миколаїв, 1997. – 3 с. обкл.людмила чижова  : біограф.довідка // миколаївський оберіг. - 2004. - с. 316-317.миронов ю. предисловие к книге / ю.миронов // барви літа / л. чижова. - миколаїв, 1994. - с. 1.неиссякаемый источник вдохновения // южная правда. - 2009. - 22 авг. - с. 4.нежно о женщине // родной причал. - 1997. - 27 марта - 2 апр. - с. 4.нові члени спілки письменників україни // літературна україна. - 1997. – 12 черв.просто женские стихи // вечерний николаев. - 2009. - 22 авг. - с. 3.скуратівський в. вступне слово / в. скуратівський // окраса життя /л. чижова. - миколаїв, 1996. - с. 2.степаненко н. новая книга людмилы чижовой / н. степаненко // южная правда. - 2008. - 29 мая. - с. 5.христова н. "в мене серце зіткане з пісні" / н. христова // вечерний николаев. - 2004. - 28 авг. - с. 3.январев э. цветы людмилы на рушниках / э.январев // досуг. - 1995. –2 марта.юдмила чижова -

Наприкінці xix – початку xx століття театральне мистецтво україни переживало піднесення, ставала більш важливою його роль у культурному та громадському житті. цей розквіт українського театру пов'язаний, не в останню чергу, з драматургією і. карпенка-карого та його діяльністю як режисера й керівника трупи.українська драматургія того часу була під владою літературних штампів. популярними були псевдокомічні п'єси «з народного життя» або історичні драми.і. карпенко-карий зміг збагатити літературу видатними п'єсами, в яких відобразив сучасний стан народу, сучасні типи та характери.одним із таких творів стала п'єса «сто тисяч» . драматурга боляче вражало переродження здорового національного селянського характеру під впливом глитайства, любові до грошей, жаги до накопичення. герой «ста тисяч» – герасим калитка. карпенко-карий використовує прізвище, що вже характеризує героя: калитка – це кошель для грошей. справді, для герасима гроші – це найдорожче, але як справжній селянин він не цінить їх як вони є. він скупає землю, бо це для нього істинне багатство. на початку комедії бачимо герасима калитку володарем «кругленького шматочка» у двісті десятин землі. але мрії його сягають далі: скупити всю землю навкруги, щоб ішов день – калитчина земля, ішов два – як він собі уявляє це щастя, в нього «диханіє спирає» .щоб мати гроші на купівлю землі, герасим калитка готовий на все. і наймити, і рідні працюють у нього як заведені, а йому все здається, що вони тільки «губами плямкають» . одружуючи сина, він понад усе вишукує невістку з грішми, використовуючи дітей як товар. а дочку видає заміж, не обіцяного посагу. як буде жити дитина – неважливо, тим більше не хвилюють герасима зуби, втрачені під час бійки, яку вчинили розлючені свати. втратив зуби – зате гроші цілі.комізм наростає. хитрий, працьовитий, спритний мужик скуповує землю збіднілих шляхетних власників, які «погоріли» на своїх бажаннях. але йому все замало. якби одразу ж – і сто тисяч! і тут закономірно з'являється шахрай невідомий. жадібна та нерозумна людина – краща здобич для нього. він пропонує протизаконну аферу – купівлю фальшивих грошей. герасимові запаморочилося в голові – ось воно багатство, без боротьби та праці. спочатку він виходить переможцем, обдуривши невідомого на дві тисячі. але той має добрий досвід, і калитка замість ста тисяч отримує різаний папір.тут, як часто у карпенка-карого, п'єса переростає в трагікомедію. вражений утратою грошей, а внаслідок цього – утратою землі, яку він прагне купити, калитка намагається повіситись. життя людини знов має менший сенс, ніж гроші. врятований калитка ридає не над тим, що ледве не згубив душу, а над тим, що «пропала земля смоквинова! » .страшними словами закінчує карпенко-карий п'єсу «сто тисяч» . головний герой кричить: «нащо ви мене зняли з вірьовки? краще смерть, ніж така потеря! » це смішно й боляче, бо людина втратила не кохання, не здоров'я, не рідних, не батькі усе, що завжди було й буде найважливішим у житті. драматург сміється. але сміх той невеселий, бо якийсь інший герасим калитка може стратити без жалю не своє, а чуже життя, щоб отримати свої сто тисяч.