От балов

Контрольний твір "Людина - найвища цінність" (за твором Г.Тютюнника "Дивак")Як написати твір?

1. Виберіть і чітко уявіть собі суть теми.

2. Визначить проблемність одержаного завданням разом з тим і стрижневу думку тексту.

3. Складіть попередній план,намітьте основні напрями в розкритті

теми,продумайте,про що будете писати у вступі,головній частині,висновках.

4. Пишіть вільно,ніби розмовляючи з добрим другом,образно, лаконічно Кожну відповідь на запитання відокремлюйте абзацом.

5 . Дотримуйтесь композиційної стрункості,пропорційності частин твору(вступу,основної частини та висновків).

6. Намагайтеся подавати думки логічно,послідовно,аргументуйте свої думки,цитуйте.

7. Робіть висновки та узагальнення в яких буде відображено ваше особисте ставлення до героїв,подій чи фактів,що були описані.

8. Пишіть на чернетці на одному боці аркуша,щоб на іншому робити потрібні висновки.

9.3верніть увагу на грамотність письма.

10. Написавши твір, відпочиньте.

11. Прочитайте написане на чернетці ще раз,внесіть необхідні поправки,відредагуйте.

 и 1)Притча-коротка  повчальна  розповідь в алегоричній формі, що містить в собі моральне повчання.
«Притча о блудном сыне» 
2)Загалом патерик — це вид агіографічної творчості, житійний твір морально-етичного змісту, у якому поняття християнського аскетизму розкривається на живих прикладах досконалого, праведного життя монахів. Києво-Печерський Патерик написаний за канонами житійної літератури і має мозаїчну композицію. У ньому поєднуються десятки різнорідних оповідань («слів»), які мають спільну християнську проблематику, тематичну спорідненість. У тексті патерика зазвичай розповідається про монахів одного монастиря або однієї території. Однією з художніх особливостей таких тексті патерик — це вид агіографічної творчості, житійний твір морально-етичного змісту, у якому поняття християнського аскетизму розкривається на живих прикладах досконалого, праведного життя монахів. Києво-Печерський Патерик написаний за канонами житійної літератури і має мозаїчну композицію. У ньому поєднуються десятки різнорідних оповідань («слів»), які мають спільну християнську проблематику, тематичну спорідненість. У тексті патерика зазвичай розповідається про монахів одного монастиря або однієї території. Однією з художніх особливостей такв є умовна літературна форма-звертання до того чи іншого адресата.

3)Оригінальна література.

Баладна традиція проявляється також у піснях, де йдеться про чарування чи ворожбу:В саду ходила, квіти збирала, Тепер до тебе ходити мушу.Кого любила — причарувала.     Ходити мушу, любити буду,Причарувала серце і душу  Скажу по правді — сватать не буду.Вони часто наповнені незвичайними, небуденними ситуаціями (вдова приворожує молодого хлопця, дівчина — чужого нареченого і т. п.).Дозволь, мати, вдову взяти.Вдова вміє чарувати.Вдова буде шанувати.Вчарувала мужа свого,Не дозволю вдову взятиВчарує й тя молодого.Від балад такі пісні відрізняються тим, що в них відсутній епічний компонент (сюжетність, розповідність). Вони, як й інші ліричні пісні, побудовані на якомусь життєвому епізоді, але в них розвивається не сюжетна канва, а відтворюється духовний стан, спричинений цим моментом: почуття, думки, не зупиняючись на причинах, наслідках, розв´язці подій, що викликала ці емоції.Пісні про кохання перегукуються також із казкою (більшість казкових сюжетів побудовані теж на любовному конфлікті). Крім казкових екзотичних пейзажів, використовуються інші казкові елементи, наприклад, образ судженої дороги:Ой три шляхи широкії докупи зійшлися — На чужину з України брати розійшлися.Неодноразово повторюється прийом потрійності:Ой у полі три криниченьки.Любив козак три дівчиноньки —— Чорнявую і білявую, Третю руду, препоганую.Казкового колориту надається силам природи, до яких звертаються ліричні герої і персонажі за до порадою:Місяць і зіроньки, чом ви не сяєте,А мій миленький любить другу, чом ви не скажете?Або:Соловейку, рідний брате. Виклич мені дівча з хати.