1.Які якості уславлюються у співомовці С. Руданського «Запорожці у короля»? 2,Для жанру байки характерна наявність 3,Які якості уславлюються у співомовці С. Руданського «Запорожці у короля»?
жила була в лісі ялинка вона народилася маленька пухнаста ялинка. Привітати її з днем ??народження прийшли всі жителі лісу.
Ялинка була дуже задоволена такій увазі лісових мешканців.
дякувала вона всіх , так як була чемною і доброю ялинкою.
Одного разу в ліс з батьками збирати ягоди і гриби прийшла дівчинка. Вона відразу ж помітила маленьку ялинку.
- Ой, яка гарна ялинка! - Вигукнула дівчинка і поторгала її пухнасті гілочки. - Доброго ранку, ялинка! - Привіталася вона з нею.
Ялинка було дуже приємна така увага. Дівчинка їй сподобалася, і вони подружилися.
Літо пролетіло швидко, непомітно. Ялинка трохи підросла і стала ще привабливішою. Дівчинка, коли приходила в ліс, то відразу ж бігла до своєї подружки. А ялиночка допомагала їй знаходити грибочки, вказуючи своїми пухнастими гілочками, під якими ялинками сховалися масляткі.
І ось вже на підході зимонька-зима, випав перший сніжок. Він обсипав ялинку блискучими сніжинками, і ця білосніжна шубка була їй дуже личить. Зима набирала силу, сніг ліг уже грунтовно, приємно похрустивая під ногами. Тваринки, щоб не замерзнути, поховалися в своїх думках, які добре підготували до зими.
Ялинка тепер не часто бачила жителів лісу. Тільки іноді повз пробігав Зайчик-попригайчік або Лисичка-сестричка, та ще хто-небудь. Ялинка занудьгувала і подумала: "І чому взимку так холодно?! Чому всі бояться морозів і ховаються по домівках? Я ось зовсім їх не боюся, а навіть навпаки - мені подобається, коли заметіль мете і ; морозець міцнішає ".
- Ох, як нудно тут стояти однією! - Жалібно сказала ялинка.
І тут раптом вона побачила, як з-за ялинок з'явилася її знайома дівчинка.
Вона знову приїхала в ліс з татом і ; мамою кататися на лижах. Дівчинка теж зраділа, побачивши улюблену ялинку. Вона стала розповідати ялинці, що вони приїхали, щоб знайти велику і гарну ялинку для свята. Адже скоро Новий рік! І вона дуже любить цей радісний і веселий свято! До неї і до її друзів і подружкам прийдуть Дід Мороз зі Снігуронькою! І принесуть подарунки. Вони всі будуть співати пісні і водити хоровод навколо ялинки. Ялинка слухала уважно дівчинку, і їй теж захотілося бути на цьому святі і теж отримати подарунки.
Але вона була ще дуже маленькою ялинкою і не могла бути на новорічному святі у дівчинки .
- Ах, як шкода! - Сумно зітхнула ялинка.
І ось настав Новий рік. Дівчинка зі своїми друзями і подружками веселилися, водили хоровод навколо ялинки разом з Дідом Морозом та Снігуронькою. Потім були подарунки, яких було дуже і дуже багато. І тут серед подарунків дівчинка побачила невелику коробочку, на якій був намальований прозорий кулька зі сніжинками всередині. Дівчинку зацікавила ця коробочка, і вона захотіла її відразу ж відкрити.
Відкривши її, вона побачила перед собою скляну кульку, всередині якого була маленька ялинка. Дівчинка трохи нахилила кульку на бік, і на ялинку відразу ж посипався сніжок.
Дівчинка вмить згадала про свою лісову подружку - маленьку ялинку, яка зараз сумує одна в лісі!
- Треба щось робити, щоб ялинці не було так сумно! Сьогодні ж Новий рік! І ніхто не повинен сумувати! - Подумала вона.
Дівчинка вирішила розповісти всім гостям і, звичайно ж, Дідові Морозу зі Снігуронькою про свою лісової подружці.
- Ми обов'язково повинні піти до маленької ялинці! І негайно! - Сказав Дід Мороз, і всі діти його підтримали.
- Ми продовжимо свято в лісі разом з ялинкою!! - Радісно кричали діти.
Шевченко имеет двоякое значение: как писатель и как художник. Его стихи, повести и рассказы на русском языке уникально сильны в художественном отношении. Вся литературная сила Шевченко — в его «Кобзаре». По внешнему объёму «Кобзарь» не велик, но по внутреннему содержанию это памятник сложный и богатый: это украинский язык в его историческом развитии, крепостничество и солдатчина во всей их тяжести, и наряду с этим не угасшие воспоминания о казацкой вольности. Здесь сказываются удивительные сочетания влияний: с одной стороны — украинского философа Сковороды и народных кобзарей, с другой — Мицкевича, Жуковского, Пушкина и Лермонтова. В «Кобзаре» отразились киевские святыни, запорожская степная жизнь, идиллия украинского крестьянского быта — вообще исторически выработавшийся народный душевный склад, со своеобразными оттенками красоты, задумчивости и грусти. При посредстве своего ближайшего источника и главного пособия — народной поэзии — Шевченко тесно примыкает к казацкому эпосу, к старой украинской и отчасти польской культуре и даже стоит в связи, по некоторым образам, с духовно-нравственным миром «Слова о полку Игореве». Главная трудность изучения поэзии Шевченко заключается в том, что она насквозь пропитана народностью; крайне трудно, почти невозможно определить, где кончается украинская народная поэзия и где начинается личное творчество Шевченко. Ближайшее изучение открывает литературные источники, которыми пользовался Шевченко то удачно, то неудачно. Таким источником была поэзия Мицкевича (см. ст. г-на Колессы в «Записках Товарыства Шевченка»), отчасти Н. Маркевич (см. ст. г-на Студинского в № 24 «Зори», 1896 г.). Шевченко любил Пушкина, знал многие его стихотворения наизусть — и при всем том влияние Пушкина на поэзию Шевченко трудно определить за украинскими наслоениями. Заметно влияние «Братьев разбойников» на «Варнака», влияние «Египетских ночей», «Редеет облаков летучая гряда». Есть ещё одно препятствие для научного анализа Шевченко — художественная цельность, простота и задушевность его стихотворений. Его поэмы туго поддаются холодному и сухому разбору. Чтобы определить воззрения Шевченко на задачи и цели поэтического творчества, нужно обратить внимание не только на те признания, которые находятся в «Орися, моя ниво», «Не нарікаю я на Бога», «За думою дума»; нужно привлечь ещё те места, где говорится о счастье, как понимает его поэт, о славе. В особенности важны в смысле поэтических признаний все те места, где говорится о кобзаре, о пророке и о думах, как любимых детях. В большинстве случаев поэт подразумевает под кобзарём самого себя; поэтому он внёс во все обрисовки кобзаря много лирического чувства. Исторически сложившийся образ народного певца был по душе поэту, в жизни и нравственном облике которого действительно было много кобзарского. О кобзаре Шевченко говорит очень часто; реже, сравнительно, встречается пророк. К стихотворениям о пророке тесно примыкает небольшое, но сильное стихотворение об апостоле правды. В обрисовке пророка, в особенности в стихотворении «Неначе праведних дітей», заметно влияние Лермонтова.
жила була в лісі ялинка вона народилася маленька пухнаста ялинка. Привітати її з днем ??народження прийшли всі жителі лісу.
Ялинка була дуже задоволена такій увазі лісових мешканців.
дякувала вона всіх , так як була чемною і доброю ялинкою.
Одного разу в ліс з батьками збирати ягоди і гриби прийшла дівчинка. Вона відразу ж помітила маленьку ялинку.
- Ой, яка гарна ялинка! - Вигукнула дівчинка і поторгала її пухнасті гілочки. - Доброго ранку, ялинка! - Привіталася вона з нею.
Ялинка було дуже приємна така увага. Дівчинка їй сподобалася, і вони подружилися.
Літо пролетіло швидко, непомітно. Ялинка трохи підросла і стала ще привабливішою. Дівчинка, коли приходила в ліс, то відразу ж бігла до своєї подружки. А ялиночка допомагала їй знаходити грибочки, вказуючи своїми пухнастими гілочками, під якими ялинками сховалися масляткі.
І ось вже на підході зимонька-зима, випав перший сніжок. Він обсипав ялинку блискучими сніжинками, і ця білосніжна шубка була їй дуже личить. Зима набирала силу, сніг ліг уже грунтовно, приємно похрустивая під ногами. Тваринки, щоб не замерзнути, поховалися в своїх думках, які добре підготували до зими.
Ялинка тепер не часто бачила жителів лісу. Тільки іноді повз пробігав Зайчик-попригайчік або Лисичка-сестричка, та ще хто-небудь. Ялинка занудьгувала і подумала: "І чому взимку так холодно?! Чому всі бояться морозів і ховаються по домівках? Я ось зовсім їх не боюся, а навіть навпаки - мені подобається, коли заметіль мете і ; морозець міцнішає ".
- Ох, як нудно тут стояти однією! - Жалібно сказала ялинка.
І тут раптом вона побачила, як з-за ялинок з'явилася її знайома дівчинка.
Вона знову приїхала в ліс з татом і ; мамою кататися на лижах. Дівчинка теж зраділа, побачивши улюблену ялинку. Вона стала розповідати ялинці, що вони приїхали, щоб знайти велику і гарну ялинку для свята. Адже скоро Новий рік! І вона дуже любить цей радісний і веселий свято! До неї і до її друзів і подружкам прийдуть Дід Мороз зі Снігуронькою! І принесуть подарунки. Вони всі будуть співати пісні і водити хоровод навколо ялинки. Ялинка слухала уважно дівчинку, і їй теж захотілося бути на цьому святі і теж отримати подарунки.
Але вона була ще дуже маленькою ялинкою і не могла бути на новорічному святі у дівчинки .
- Ах, як шкода! - Сумно зітхнула ялинка.
І ось настав Новий рік. Дівчинка зі своїми друзями і подружками веселилися, водили хоровод навколо ялинки разом з Дідом Морозом та Снігуронькою. Потім були подарунки, яких було дуже і дуже багато. І тут серед подарунків дівчинка побачила невелику коробочку, на якій був намальований прозорий кулька зі сніжинками всередині. Дівчинку зацікавила ця коробочка, і вона захотіла її відразу ж відкрити.
Відкривши її, вона побачила перед собою скляну кульку, всередині якого була маленька ялинка. Дівчинка трохи нахилила кульку на бік, і на ялинку відразу ж посипався сніжок.
Дівчинка вмить згадала про свою лісову подружку - маленьку ялинку, яка зараз сумує одна в лісі!
- Треба щось робити, щоб ялинці не було так сумно! Сьогодні ж Новий рік! І ніхто не повинен сумувати! - Подумала вона.
Дівчинка вирішила розповісти всім гостям і, звичайно ж, Дідові Морозу зі Снігуронькою про свою лісової подружці.
- Ми обов'язково повинні піти до маленької ялинці! І негайно! - Сказав Дід Мороз, і всі діти його підтримали.
- Ми продовжимо свято в лісі разом з ялинкою!! - Радісно кричали діти.
Шевченко имеет двоякое значение: как писатель и как художник. Его стихи, повести и рассказы на русском языке уникально сильны в художественном отношении. Вся литературная сила Шевченко — в его «Кобзаре». По внешнему объёму «Кобзарь» не велик, но по внутреннему содержанию это памятник сложный и богатый: это украинский язык в его историческом развитии, крепостничество и солдатчина во всей их тяжести, и наряду с этим не угасшие воспоминания о казацкой вольности. Здесь сказываются удивительные сочетания влияний: с одной стороны — украинского философа Сковороды и народных кобзарей, с другой — Мицкевича, Жуковского, Пушкина и Лермонтова. В «Кобзаре» отразились киевские святыни, запорожская степная жизнь, идиллия украинского крестьянского быта — вообще исторически выработавшийся народный душевный склад, со своеобразными оттенками красоты, задумчивости и грусти. При посредстве своего ближайшего источника и главного пособия — народной поэзии — Шевченко тесно примыкает к казацкому эпосу, к старой украинской и отчасти польской культуре и даже стоит в связи, по некоторым образам, с духовно-нравственным миром «Слова о полку Игореве». Главная трудность изучения поэзии Шевченко заключается в том, что она насквозь пропитана народностью; крайне трудно, почти невозможно определить, где кончается украинская народная поэзия и где начинается личное творчество Шевченко. Ближайшее изучение открывает литературные источники, которыми пользовался Шевченко то удачно, то неудачно. Таким источником была поэзия Мицкевича (см. ст. г-на Колессы в «Записках Товарыства Шевченка»), отчасти Н. Маркевич (см. ст. г-на Студинского в № 24 «Зори», 1896 г.). Шевченко любил Пушкина, знал многие его стихотворения наизусть — и при всем том влияние Пушкина на поэзию Шевченко трудно определить за украинскими наслоениями. Заметно влияние «Братьев разбойников» на «Варнака», влияние «Египетских ночей», «Редеет облаков летучая гряда». Есть ещё одно препятствие для научного анализа Шевченко — художественная цельность, простота и задушевность его стихотворений. Его поэмы туго поддаются холодному и сухому разбору. Чтобы определить воззрения Шевченко на задачи и цели поэтического творчества, нужно обратить внимание не только на те признания, которые находятся в «Орися, моя ниво», «Не нарікаю я на Бога», «За думою дума»; нужно привлечь ещё те места, где говорится о счастье, как понимает его поэт, о славе. В особенности важны в смысле поэтических признаний все те места, где говорится о кобзаре, о пророке и о думах, как любимых детях. В большинстве случаев поэт подразумевает под кобзарём самого себя; поэтому он внёс во все обрисовки кобзаря много лирического чувства. Исторически сложившийся образ народного певца был по душе поэту, в жизни и нравственном облике которого действительно было много кобзарского. О кобзаре Шевченко говорит очень часто; реже, сравнительно, встречается пророк. К стихотворениям о пророке тесно примыкает небольшое, но сильное стихотворение об апостоле правды. В обрисовке пророка, в особенности в стихотворении «Неначе праведних дітей», заметно влияние Лермонтова.