Задание 12. Определите образования выделенных слов, укажите средство словообразования, а также дополнительные формальные отличия между производящей основой и производной. Когда мы говорим, мы ищем в лице собеседника подтверждения нашей правоте. Драгоценное сознание поэтической
правоты часто отсутствует у Бальмонта, так как он не имеет
постоянного собеседника. Отсюда две неприятные крайности
в поэзии Бальмонта: заискивание и дерзость. Потребность самоутверждения у него прямо болезненна. Он не может сказать
«я» вполголоса. Он кричит «я»: «Я – внезапный излом, я –
играющий гром» (О. Мандельштам).
1.идеалогическое и политическое состояние;создание системы военно-политических и экономических союзов;гонка вооружений поддержка (на не понятном) за рубежов;пропаганда и психологической войны
2.появление ядерного оружие свергло одну из ключевых ролей в международной политике,навсегда изменив расстановку СССР государство; обладающих ядерным оружием. Мир оказался на грани ядерного уничтожение
во время "Голодной войны"
3.НАТО:Бельгия,Великобритания,Канада,Есил,Люксембург,Дания,Франция,Исландия,Италия,Нидерланды,Норвегия,Португалия
ОВД:Албания,Болгария,Польша,СССР,человеческий
4.Доктрина Трумэна среди живании эциолизма являлась выражениям борьбы шёл и их силами за необходимую им политик экономическую однополярность мира.
План Маршала Еврейским странам по восстановлении экономики,но при полном политическом и экономическом контроле,а по Доктрине Эйнех Ауера побоя стра (на не понятном) под влиянием какого либо агрессия можна запросить экономическую или военную у США
Роман Ч.Айтматова "Плаха" основан на идее противоречивости человеческой природы. Роман построен сложно. В нём переплетаются две основные сюжетные линии - жизнь волчьего семейства, и судьба Авдия Каллистратова.
С одной стороны - человек подчиняет себе и использует природу, потребляя её через плоды своей деятельности, а с другой стороны - разрушает своими преобразованиями. Таким образом, мир природы превращается в мир человеческий. Между ними должны быть установлены отношения родства, гармонии, но на самом деле - всё наоборот.
Главный герой романа - Авдий Каллистратов, бывший семинарист, выезжает по заданию молодой редакции в Моюнкумскую саванну за материалом про анашистов, собирающих коноплю. Им движет не только задание газеты, а и мысль павших и снова сделать из них людей. Его духовности и идеи утверждения добра только добром противостоит "идея" Гришана, вожака анашистов, убежденного в том, что и он людям на их дороге к счастью. "Я - говорит он Авдию людям почувствовать счастье, познать Бога в кайфе. Я даю им то, что вы не можете дать им ни своими проповедями, ни молитвами... У меня к Богу есть свой путь, я вхожу к нему иначе, с черного хода. Не так твой Бог разборчив и недоступен , как тебе мнится...".
Наивный Авдий воспринимает мир только через "свет добра" и, сам того не замечая, иногда становится орудием в руках зла. Не поняв навязанной ему роли, начинает бороться с этим злом и снова идет на плаху. Так случайно он становится участником "моюнкумской войны" - варварского уничтожения животных во имя выполнения плана мясозаготовки. С огромной силой Ч. Айтматов изображает апокалиптическую картину побоища. "Врезаясь машинами в гущу загнанных, уже бессильных сайгаков, стрелки валили животных направо и налево, ещё больше нагнетая панику. Страх достиг таких апокалиптических размеров, что волчице Акбаре, которая от выстрелов, казалось, что весь мир оглох и онемел, что всюду царит хаос и само солнце, которое беззвучно пылает над головой, так же гонят с ними в этой облаве"
Этот роман - как крик. Как отчаянный призыв, обращенный к каждому из нас. Одуматься. Осознать свою ответственность. За всё, что так - на пределе - обострилось и згустилось в мире.
Синеглазая волчица пощадила Авдия, а люди - распяли. " меня, волчица", - произнёс вдруг умирающий Авдий. Услышь меня, прекрасная мать - волчица", - думает он и перед самой смертью он видит волчицу. "Ты пришла..." - И голова его безвольно упала вниз".
Объяснение:
ИМХО