Задание 1. 1) Прочитайте текст. Выделите в тексте термины. 2) Определите тип текста и тип сообщения. 3) Из данного текста образуйте научно - учебный подстиль Когда в 11-12 вв. на почве «падения редуцированных (Ъ и Ь)» перестроилась вся модель вокализма и консонантизма, гласные конвергировали, оформившись «пять единиц», а согласные выделили 12 пар, коррелятивных по твердости и мягкости, причем слабые позиции согласных перед гласными стали слабыми.
Летом, когда деревья в зеленом уборе, легко узнаешь по листьям и рябину, и клен, и липу, и дуб. А вот зимой идешь по лесу, и видишь над снегом только голые кустики, да какие-то прутики. Не угадаешь, где какое растение. Но так кажется только вначале. Постичь лесную азбуку может каждый. Прутики дуба узнаешь сразу, его почки толпятся на самом конце ветки. Тут их целая семья. Нетрудно узнать и черемуху. Острые, как шило, почки плотно прижимаются к ветке. А сломаешь веточку или снимешь кору, сразу почуствуешь знакомый “черемуховый” запах и вспоминается чудесная пора, когда распускаются эти цветы. Деревья различаются не только по веточкам с почками, они распознаются и по коре, и по тому, как распадаются их ветки и сучья. Присмотришься внимательно к деревьям и поймешь, что они и в этом заметно отличаются друг от друга. Словом, у каждого дерева и кустарника свои замечательные признаки. Если познакомиться с этой азбукой
Первая истина составляет истина веры, признающая бытие Создателя и идею бессмертия души. Но поскольку эта истина бралась на веру и не получила сколько-нибудь убедительного научного обоснования, то основная масса людей осталась к ней равнодушна.
Вторая истина - это истина науки, основанная на достоверных данных чувственных восприятий и рационально-логического мышления. Но доводы науки оказались неоднозначными и подверглись опровержению по мере дальнейшего развития жизни и знания. Поэтому они не смогли стать основанием для формирования добрых начал человеческой души.
Третья истина - это истина души, субстанциональную основу которой составляет совесть. Именно совесть, как изначальная потребность души, и есть та истина, которая может очистить человека от нравственной скверны и поставить его на путь праведной жизни.