1) Синтаксический параллелизм Только в мире и есть, что тенистый Дремлющих кленов шатер. Только в мире и есть, что лучистый Детски задумчивый взор. Только в мире и есть, что душистый Милой головки убор. Только в мире и есть этот чистый Влево бегущий пробор. (А. А. Фет)
2) Строфический параллелизм Коль любить, так без рассудку, Коль грозить, так не на шутку, Коль ругнуть, так сгоряча, Коль рубнуть, так уж сплеча! Коли спорить, так уж смело, Коль карать, так уж за дело, Коль простить, так всей душой, Коли пир, так пир горой! (А. К. Толстой)
3) Ритмический параллелизм Сад весь в цвету, Вечер в огне, Так освежительно-радостно мне! Вот я стою, Вот я иду, Словно таинственной речи я жду. Эта заря, Эта весна Так непостижна, зато так ясна! Счастья ли полн, Плачу ли я, Ты - благодатная тайна моя. (А. А. Фет)
4) отрицательный параллелизм Не ветра шумят холодные, Не пески бегут зыбучие, - Снова горе подымается, Словно злая туча черная.
5) Формальный параллелизм Опущу колечко в речку, А перчаточку под лёд, Записались мы в коммуну, Пускай судит весь народ.
Можно взять за пример стихотворение "Пророк" Пушкина в нём он об этом рассказывает. Поэт, по мнению Пушкина, - это проводник, носитель высоких идеалов. Тема поэта и поэзии у Пушкина многомерна и включает в себя несколько компонентов. Первое, чем характеризуются взгляды поэта, это гражданская поэзия, продолжение традиции Радищева и Рылеева, выступление против крепостничества. Поэт, по Пушкину обязан выступать против рабства во всех его формах. Наиболее ярко эти идеи отражены в оде «Вольность» и стихотворении «К Н. Я. Плюсковой» . В них поэт «воспевает свободу миру» , стремиться «на тронах поразить порок» . Он горд тем, что не хвалил «земных богов» , что сильным мира сего «кадилом лести не кадил» , что он «пел на троне добродетель» и что его «неподкупный голос» «был эхо русского народа» . Свобода для Пушкина – одно из главнейших условий творчества поэта. Однако это не свобода романтической личности от норм и законов общества, не безграничная свобода, состоящая в противопоставлении себя миру. Свобода состоит в осознанном следовании своему призванию. Облик поэта и его внутренняя суть совершенно меняются. Его душа пробуждается, он «исполняется волей» Божьей. Поэт, таким образом, не принадлежит себе, он лишь проводник, через который Бог дарит людям красоту и гармонию. Итак, тема поэта и поэзии одна из центральных тем в творчестве Пушкина. Его понимание предназначения поэта и сущности поэтического дара глубоко гуманистично и связано с понятием свободы. Поэт, по Пушкину, - это человек, наделенный более чутким слухом, чем другие, который среди «шума суетного мира» может услышать «глас Божий» и поведать о нем остальному миру.
Или из стихотворения того же Пушкина , но из "право на бессмертие" 1. В начале творческого пути. Цель поэта - поддерживать в обществе идеи вольности и свободы : " Хочу воспеть свободу миру, на тронах поразить порок." 2. Стихотворение " Пророк " Поэт должен осознавать свой дар, данный Богом и просто обязан поднимать своего читателем до себя и "глаголом жечь сердца людей ", так как познал истину. 3. " Поэт" . " Поэту ". Истинный поэт не должен раскланиваться перед толпой, властью и общественным мнением Главная его черта - уверенность и бескомпромисссность. 4. "Элегия" . Лирик - носитель нравственности. Он немного отрешен от мира. Счастье для него - сам процесс создания стихотворения, поиск и достижение гармонии. 5. " Осень ". Творчество - это постоянная работа над собой и своими творениями, это жизнь, похожая на корабль с парусами и вечным вопросом : " Куда нам плыть ? ". Не видит поэт перспективы. 6. " Из Пиндемонти " . Вера в идеалы юности. Возвращение на круги своя. Перед нами самодостаточный человек, узнавший многое и многих и с четкой позицией - нести добро людям. 7. Право на бессмертие Пушкин обосновывает тем, что служил Поэзии и был поэтом от Бога, посвящал стихи народу, пробуждая в нем лучшие чувства, сумел повести за собой и исправлять нрав неверных, восславлял свободу и умел прощать. Об этом - в стихотворении " Памятник ".
Только в мире и есть, что тенистый
Дремлющих кленов шатер.
Только в мире и есть, что лучистый
Детски задумчивый взор.
Только в мире и есть, что душистый
Милой головки убор.
Только в мире и есть этот чистый
Влево бегущий пробор. (А. А. Фет)
2) Строфический параллелизм
Коль любить, так без рассудку,
Коль грозить, так не на шутку,
Коль ругнуть, так сгоряча,
Коль рубнуть, так уж сплеча!
Коли спорить, так уж смело,
Коль карать, так уж за дело,
Коль простить, так всей душой,
Коли пир, так пир горой! (А. К. Толстой)
3) Ритмический параллелизм
Сад весь в цвету,
Вечер в огне,
Так освежительно-радостно мне! Вот я стою,
Вот я иду,
Словно таинственной речи я жду.
Эта заря,
Эта весна
Так непостижна, зато так ясна!
Счастья ли полн,
Плачу ли я,
Ты - благодатная тайна моя. (А. А. Фет)
4) отрицательный параллелизм
Не ветра шумят холодные,
Не пески бегут зыбучие, -
Снова горе подымается,
Словно злая туча черная.
5) Формальный параллелизм
Опущу колечко в речку,
А перчаточку под лёд,
Записались мы в коммуну,
Пускай судит весь народ.
Поэт, по мнению Пушкина, - это проводник, носитель высоких идеалов.
Тема поэта и поэзии у Пушкина многомерна и включает в себя несколько компонентов. Первое, чем характеризуются взгляды поэта, это гражданская поэзия, продолжение традиции Радищева и Рылеева, выступление против крепостничества. Поэт, по Пушкину обязан выступать против рабства во всех его формах. Наиболее ярко эти идеи отражены в оде «Вольность» и стихотворении «К Н. Я. Плюсковой» . В них поэт «воспевает свободу миру» , стремиться «на тронах поразить порок» . Он горд тем, что не хвалил «земных богов» , что сильным мира сего «кадилом лести не кадил» , что он «пел на троне добродетель» и что его «неподкупный голос» «был эхо русского народа» . Свобода для Пушкина – одно из главнейших условий творчества поэта. Однако это не свобода романтической личности от норм и законов общества, не безграничная свобода, состоящая в противопоставлении себя миру. Свобода состоит в осознанном следовании своему призванию.
Облик поэта и его внутренняя суть совершенно меняются. Его душа пробуждается, он «исполняется волей» Божьей. Поэт, таким образом, не принадлежит себе, он лишь проводник, через который Бог дарит людям красоту и гармонию.
Итак, тема поэта и поэзии одна из центральных тем в творчестве Пушкина. Его понимание предназначения поэта и сущности поэтического дара глубоко гуманистично и связано с понятием свободы.
Поэт, по Пушкину, - это человек, наделенный более чутким слухом, чем другие, который среди «шума суетного мира» может услышать «глас Божий» и поведать о нем остальному миру.
Или из стихотворения того же Пушкина , но из "право на бессмертие"
1. В начале творческого пути. Цель поэта - поддерживать в обществе идеи вольности и свободы : " Хочу воспеть свободу миру, на тронах поразить порок."
2. Стихотворение " Пророк " Поэт должен осознавать свой дар, данный Богом и просто обязан поднимать своего читателем до себя и "глаголом жечь сердца людей ", так как познал истину.
3. " Поэт" . " Поэту ". Истинный поэт не должен раскланиваться перед толпой, властью и общественным мнением Главная его черта - уверенность и бескомпромисссность.
4. "Элегия" . Лирик - носитель нравственности. Он немного отрешен от мира. Счастье для него - сам процесс создания стихотворения, поиск и достижение гармонии.
5. " Осень ". Творчество - это постоянная работа над собой и своими творениями, это жизнь, похожая на корабль с парусами и вечным вопросом : " Куда нам плыть ? ". Не видит поэт перспективы.
6. " Из Пиндемонти " . Вера в идеалы юности. Возвращение на круги своя. Перед нами самодостаточный человек, узнавший многое и многих и с четкой позицией - нести добро людям.
7. Право на бессмертие Пушкин обосновывает тем, что служил Поэзии и был поэтом от Бога, посвящал стихи народу, пробуждая в нем лучшие чувства, сумел повести за собой и исправлять нрав неверных, восславлял свободу и умел прощать. Об этом - в стихотворении " Памятник ".