Текст № 10 Зачем нужно читать Для меня книги- это источник знаний и мудрости. Когда я читаю книгу, я как будто бы общаось с интересным и умным собеседником, ведь книги пишут далеко не глупые люди. Эти люди, авторы книг. вкладывают в свои произведения свой опыт, свои знания, свой взгляд на мир. Благодаря книгам я узнао много новых слов, много интересных выражений. Книги расширяют кругозор человека, повышают интеллектуальное развитие. развивают фантазию и воображение. Читая книгу, человек как будто бы рисует своем воображении картину происходящего, он мысленно представляет героев произведения, их одежду, их голос. А ешё книги знакомят нас с нсторией, они предстовляют вернуться в далекое понять, как люди жили раньше, например, в 19 веке. Книги передают мудрость из поколения в поколение. Они представляют собой вечный источник знаний, который не теряет своей актуальности со временем. Даже сейчас, в эпоху процветания интернета и электроники. книги по- прежнему остаются востребованными. Они необходимы в образовательном процессе, в изучении ценной информаии, которую порой не найти в интернете. Лично я очень люблю читать книги, они открывают передо мной двери в удивительный мир. где я могу почувствовать себя и путешественником. и героем захватьвающего приключения, и свидетелем преступления. Книги ларят возможность побывать там, где никогда не был, узнать что- то новое. взглянуть на мир глазами писателя. понять его мысли и чувства. Я всегда читаю художественную литературу с удовольствием, относясь к ним как к мудрым учителям, дающим мне новые знания. Книги-молчаливые и верные друзья человека, которые могут прийти на в нужный момент. В книгах можно найти ответы на все свои во Веё, что волнует человека: любовь, здоровье, богатство, счастье, религия и многое другое- ужe есть в книгах, ведь людей в разное время волнуют одни и те же во Книги содержат в себе информацию о вечных ценностях. Каждый человек может найти в них то, что ищет. И если человек хочет быть интересным. духовно и интеллектуально развитым, ему необходимо читать книги и постоянно расширять свой кругозор. Анализ текста
1.Пересказать текст сжато.
2.Определить основную мысль текста. Выписать предложение, в котором она заклюючена.
3.Объясните, как вы понимаете выражение: «Книги передают мудрость из поколения в поколение.»
4.Выполнить синтаксический разбор подчёркнутого предложения.
5. Выполнить морфемный разбор слов: расширяют, воображение, читая, открывают, происходящего, захватывающего, содержат, почувствовать
5. Напишите сочинение-рассуждение «. Книги-молчаливые и верные друзья человека, которые могут прийти на в нужный момент.»
Современный Казахстан переживает период национального возрождения[1][2] и возрождение национальной государственности[3].
Ранее имело место сознательное изживание и уничтожение традиций на протяжении всего двадцатого века. За семидесятилетний советский период в Казахстане боролись с пережитками
Виды традиций
Существует множество традиций в Казахстане, причем многие из них характерны не для всего Казахстана, а только для его народа
Семейные отношения
См. также: Родство у казахов
В казахской юрте, 1911
Уважение к старшим.[5]
Принцип «семи предков» — институт родственных связей[4]
По семейным обычаям воспитанием каждого сына занимались разные люди.
Старший сын отправлялся на воспитание бабушке и дедушке.
Младший сын оставался у родителей и впоследствии обязывался всей семье.
Средний сын становился воином. Он обучался фехтованию, стрельбе из лука и пр.
Казах считал своим «немере»(внуком) только того, кто рождался от сына.
Ребенок дочери назывался «жиеном».
Рождённого от «немере» (прямого внука) называли «шөбере» (правнук),
Рождённого от «шөбере» (правнук) называли — «шөпшеком» (праправнуком, что означает крохотный, маленький).
Сына «шопшека» (праправнука) было принято называть «немене»(непонятный)
потомство «немене» (непонятный) называлось «туажатом» (рождённый быть чужим).
«бесікке салу» — укладка новорожденного в люльку
«кыркынан шыгару», что дословно означает «выход из сорокодневного возраста»[6]
«тұсау кесу» — первые шаги ребёнка
В юрту, где ребёнок делал свой первый шаг, звали самого старого и уважаемого человека в ауле, чтобы он разрезал ножом специальные верёвки, опутывающие ножки ребёнка.
Атка отырғызу — это посадка на лошадь с передачей в руки плетки и копья
Создания родовых кладбищ — кладбища, захоронения на которых производятся по родовой, жузовой принадлежности.[4]
Обряд обрезания
Обряд обрезания
проводится в 5-6 лет
в юрте или в поликлинике, что делают в настоящее время.
муллой или врачам на данный момент
после щедро вознаграждается родителями ребёнка
потом родители должны сделать «той» (праздник).
Брак
Основная статья: Казахские свадебные обряды
Смотрины невесты (Беташар)
Брак
«Солдат» — запрещается брак между представителями одного рода до седьмого колена либо живущие на территории, не разделенной семью реками
Поэтому каждый казах должен был знать свою родословную хотя бы до седьмого предка
Девушек выдавали замуж в 11—13 лет, сыновей женили в 13—14 лет.(старые традиции)
Бастаңғы — угощение, устраивалось обычно девушкой «на выданье» («бой жеткен қыз») для своих сверстниц, молодых женщин, по случаю отъезда кого-нибудь из старших членов семьи (например, родителей). Угощение сопровождалось различными играми, развлечениями. Участники вечеринки пели песни, читали стихи, разгадывали загадки и т. д.
считается, что ранние браки удержанию молодежи от непристойных поступков
Юноша просил согласия у любимой девушки стать его женой не сам, а через жену старшего брата.
законы степей не допускали открытых встреч жениха и невесты
часто невеста не знала своего суженого, но их родители были в дружбе.
Сваты жениха являются в дом девушки с подарками и сладостями.
Родственники юноши везли кольцо, два платка и два отреза на платье.
В доме невесты резали барана и готовили из него сорпу.
Родственница жениха надевала на безымянный палец невесты кольцо.
За смотрины (Беташар) будущей невесты, с гостей брали выкуп.
Обручение — особый день, после которого никакая из сторон не имеет права расстроить
вечером в комнату, где сидят гости, вводили невесту в сопровождении снохи
Сноха жениха надевала на невесту кольцо, ожерелье и серьги
Певец играет на «сазе» или «домбре» поет обрядовые песни «той бастар».
Танцевать могут все.
День свадьбы назначают Аксакалы аула
В ночь перед свадьбой у невесты собираются подружки и остаются до утра.
Утром для соседей накрывали столы во дворе.
Родственники жениха и невесты танцуют и ждут главное угощение — ас
Невесту вводили во двор дома под пение.
Впереди должен был идти один из родственников невесты.
Именно родной брат невесты обвязывал пояс сестры платком, чтобы она была верной и послушной женой своему мужу и учтивой невесткой его родителям.
Невесте давали проститься с родителями и увозили.
Невеста всё время праздника должна была находиться в отдельной комнате вместе со снохой, до самой брачной ночи.
Только на следующее утро невесту с прикрытым лицом выводили в главную комнату.
Лицо новобрачной открывали и требовали склонить голову в знак уважения.
«Беташар» — особая песня, исполняемая хором предназначена для данной ситуации.
Снохи держа молодую за руки выводили её во двор, где её с песнями встречал жених с друзьями.
Объяснение:
Остаться одному было невмочь.
Мне было невтерпеж, поэтому я побежал, скорее обнять бабушку.
Лежу навзничь на полу среди десятков велосипедов, выстроеных в ряды.
И передо мной настежь открылась дверь.
Подобные явления встречались сплошь и рядом.
Тишка забежал ко не в комнату и я стала прогонть его прочь.
Давно пора, выдать нашу доченьку замуж！
Но в глубине души он был доволен, что все осталось точь-в-точь как при нем.
Мама говорила спокойно, но каждое ее слово било наотмашь.
Уж таким создала его матушка-природа.
Граф первым пустил коня вскачь.
Объяснение: