1. Понятие о разносклоняемых именах существительных.
Особенность разносклоняемых имен существительных понятна из названия: они склоняются по-разному, т. е. их нельзя отнести к какому-то одному типу склонения.
К разносклоняемым существительным относятся:
- десять существительных на –мя: бремя, время, стремя, семя, вымя, имя, знамя, темя, пламя, племя;
1. В родительном, дательном и предложном падежах единственного числа они имеют окончание –и, как и существительные 3-го склонения.
Таблица 1. Окончание И в разносклоняемых существительных
2. В творительном падеже единственного числа имеют окончание –ем, как во 2-м склонении.
Таблица 2. Окончание ЕМ в разносклоняемых существительных
3. У существительных на –мя во всех формах, кроме именительного и винительного падежей единственного числа, появляется суффикс ен или ён.
Таблица 3. Суффикс ЕН в разносклоняемых существительных
Таблица 4. Склонение разносклоняемых существительных во множественном числе
У существительного мужского рода путь наблюдаются падежные формы 3-го склонения, за исключением творительного падежа единственного числа, которому свойственна форма 2-го склонения.
Таблица 5. Склонение существительного путь
Существительное дитя:
- в единственном числе сохраняет архаическую форму склонения:
- в творительном падеже множественного числа имеет окончание –ми:
Откроем толковый словарь Ушакова, читаем: «Лицемер - человек двуличный, дурной, злонамеренный, но притворяющийся добродетельным, добрым, чистосердечным».В духовном смысле лицемерие - порок, который ведет к непоправимым последствиям, разрушающим человеческую личность. Но что еще страшней, это касается не только самого лицемера, но и окружающих его людей. Чем выше социальное положение лицемера, тем пагубней его воздействие на окружающий мир. Сегодня мы стоим перед необычным явлением: лицемерие стало повседневной нормой жизни, мы перестали его замечать. Такое впечатление, что все известные и влиятельные люди заключили договор и начали дружно играть в замечательную детскую игру «как будто». Игра, правда, замечательная, но совершенно недопустимо, когда в нее начинают играть в реальной жизни, люди, облеченные властью, когда от их игры страдают миллионы простых жителей, которые играть в эти детские игры совсем не желают. В Святом Евангелии мы часто слышим слова адресованные грешникам: «Прощаются тебе грехи твои». Но в адрес лицемерных руководителей еврейского народа, сохраняющих лишь внешнюю набожность, соблюдение обрядов, но в своем жестокосердии выхолащивающих веру, любовь к Богу и ближнему, Христос обращается со словами резкого обличения: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Мф. 23:13). «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обрести хоть одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас». (Мф. 23: 15). «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставляете важнейшее в законе: суд, милость и веру...» (Мф. 23:23). Именно лицемерие сделало души этих людей столь жестокими и слепыми, что они не узнали обетованного Мессию, и это привело еврейский народ к страшной Голгофской трагедии.«И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». (Мф.27:25)Вспомним наше недавнее нашу трагедию. Как много сил и средств тратили большевики, насаждая новую, искусственно созданную национальную идею: «построение светлого будущего». Это «светлое будущее» требовало огромного жертвенного подвига со стороны народа, и именно поэтому вся идеология была направлена на возвеличивание этого подвига. Так продолжалось до той поры, пока люди не увидели лицемерие властей. А когда поняли, что власть лицемерит и сама следует совершенно другим нравственным идеалам, чем те, которые насаждает, тогда пропала вера в это «светлое будущее» и великая советская империя рассыпалась, как карточный домик. Лицемерие разрушает веру, разрушает духовный стержень народа. Если лицемер говорит о патриотизме, о любви к Родине, о ближнему, а люди видят, что сам он живёт по иным принципам, то пропадает вера в этого человека, пропадает вера в проповедуемые им цели. А если этот человек - крупный руководитель, то теряется смысл достижения целей, которые он предлагает. И наступает разочарование, апатия, равнодушие, пристрастие к пагубным привычкам и наслаждениям. Наступает духовный коллапс, а далее - распад государства и вымирание нации, так как все высокие цели без веры в них теряют смысл. А как можно верить лицемерной личности? Все это неоднократно можно было наблюдать в мировой истории. Повторюсь, лицемерие сегодня - это норма жизни, которую, к великому сожалению, всячески насаждает, прежде всего, элита нашего общества. Возможно, совершенно бессознательно, так... по привычке. В духовном плане - это страшный грех, мерзость перед Богом.
1. Понятие о разносклоняемых именах существительных.
Особенность разносклоняемых имен существительных понятна из названия: они склоняются по-разному, т. е. их нельзя отнести к какому-то одному типу склонения.
К разносклоняемым существительным относятся:
- десять существительных на –мя: бремя, время, стремя, семя, вымя, имя, знамя, темя, пламя, племя;
- существительное мужского рода путь;
- существительное среднего рода дитя.
2. Особенности склонения разносклоняемых существительных.
Разносклоняемым существительным присущи следующие особенности:
1. В родительном, дательном и предложном падежах единственного числа они имеют окончание –и, как и существительные 3-го склонения.
Таблица 1. Окончание И в разносклоняемых существительных
2. В творительном падеже единственного числа имеют окончание –ем, как во 2-м склонении.
Таблица 2. Окончание ЕМ в разносклоняемых существительных
3. У существительных на –мя во всех формах, кроме именительного и винительного падежей единственного числа, появляется суффикс ен или ён.
Таблица 3. Суффикс ЕН в разносклоняемых существительных
Таблица 4. Склонение разносклоняемых существительных во множественном числе
У существительного мужского рода путь наблюдаются падежные формы 3-го склонения, за исключением творительного падежа единственного числа, которому свойственна форма 2-го склонения.
Таблица 5. Склонение существительного путь
Существительное дитя:
- в единственном числе сохраняет архаическую форму склонения:
- в творительном падеже множественного числа имеет окончание –ми: