Сочинение по картине «бродского,»»летний сад осень»,примерный план:
1.обращение к другу.
2.картина и.и бродского «летний сад осенью»
а)общее впечатление от пейзажа картины
б)описание неба,деревьев
в)люди красотой осеннего дня
г)люди своеобразие красок аллеи сада
д)настроение,вызванное картиной.
3)прощание,подпись,дата,место написания.
главные члены - грамматическая основа, подлежащее и сказуемое. На вопррс кто или что - подлежащее,выражено сущ или местоимением,подчеркивают одной чертой, сказуемое что сделал? делает? двумя чертами
Объяснение:
Ребятишки часто ходят в детский сад (ребятишки ходят, подл +сказуемое). Там их ждут
малыши( малыши ждут). Мальчики играют в прятки.(мальчики играют) Юля читает
сказку.(Юля читает) Оля расскажет сказку о золотой рыбке.Оля расскажет) По
реке плывет плот(плывет плот). Много книг читают ребята. (читают ребята)Аисты
свили гнездо на крыше дома.(аисты свили)
Лев Николаевич в Ясной Поляне не вел жизнь простого крестьянина. Жизнь он вел вполне графскую, что совсем не значит - роскошную. Он, действительно своим крестьянам, особенно одиноким старикам и старухам - косил для них, крыл своими руками крыши. Дома ему готовили отдельно простую по понятиям того времени пищу - овсяную кашку и паровые котлеты. И еще граф считал долгом самостоятельно выносить свой ночной горшок. А потом ехал на ежедневную верховую прогулку. Жеребец у него был породистый, Делиром звали. Ну и писал, конечно. Вообще работал много, дни были расписаны по минутам.
Однако главное отличие его "крестьянской" работы от труда яснополянских крестьян заключалось в необязательности: хотел - косил, не хотел - не косил. Крестьяне работали по необходимости, и на поведение графа смотрели, как на барские причуды.
Делал он это все потому, что совестливый был, все старался привести свою жизнь в соответствие с евангельскими заветами, что в современном ему обществе не получалось. Он страдал от этого несоответсвия, поскольку некоторую фальшь своего положения сам чувствоал. Все это в итоге привело к тому, что он ушел из дома и умер.
Очень интересно сравнить нравственные искания Льва Толстого и Альберта Швейцера - они почти современники, но Швейцер моложе. Тот тоже решил, что нужно служить человечеству сирым и слабым (хоть и не был ни графом, ни даже состоятельным человеком - жил на зарплату) . Однако швейцарец и протестант Швейцер смотрел на мир трезвее и практичнее, поэтому сумел полностью реализовать свой потенциал: в зрелом возрасте, будучи уже признанным философом (с докторской степенью) , музыкантом (органистом) и богословом (ректором богословского института) , он пошел на первый курс медицинского института, выучился на доктора и уехал в Габон (в то время - французскую колонию, дыру дырой) и лечил там местных жителей.
Тоже вел жизнь весьма разнообразную: принимал больных, руководил строительными работами в своей больнице (сам бревна таскал) , вечерами писал философские труды (самый известный - "Культура и этика") и играл на рояле. Периодически приезжал в Европу, давал концерты, деньги от которых шли на больницу. Толстого знал, очень уважал, говорил, что тот оказал на него большое влияние. Оба, на мой взгляд, заслуживают огромного уважения.
И жизнеописания обоих - необыкновенно интересные книги.