РЕБЯТ ОТВЕТ НУЖЕН УМОЛЯЮ
1. Найдите ошибку в определении образования слова?
А) цветник – суффиксальный;
Б) водопровод – сложение основ;
В) ванная – переход одной части речи в другую;
Г) переходник – приставочный.
2. Как правильно сказать?
А) ДПС установил новые правила парковки автомашин;
Б) ДПС установила новые правила парковки автомашин;
В) ДПС установило новые правила парковки автомашин;
Г) ДПС установили новые правила парковки автомашин.
3. Найдите ошибку в определении образования слова:
А) предыстория – приставочный;
Б) распахать – приставочный;
В) плащ-палатка – сложение основ;
Г) безграмотный – приставочно-суффиксальный.
4. Найдите ошибку в написании сложного слова:
А) мореплаватель; Б) путепровод; В) баснеписец; Г) местожительство.
5. Найдите ошибку в определении образования слова?
А) развеселый – приставочный;
Б) дымчатый – суффиксальный;
В) листопад – сложение основ;
Г) пришкольный - приставочно-суффиксальный.
6. Как правильно сказать?
А) СМИ сообщила о землетрясении;
Б) СМИ сообщил о землетрясении;
В) СМИ сообщили о землетрясении;
Г) СМИ сообщило о землетрясении.
7. Найдите ошибку в определении образования слова:
А) бесчестный – приставочный;
Б) залететь – приставочный;
В) лесопарк – сложение основ;
Г) бесполезный – приставочно-суффиксальный.
8. Найдите ошибку в написании сложного слова:
А) зверолов; Б) птицелов; В) дождимер; Г) пешеход

ЧТО ПОСЕЕШЬ, ТО И ПОЖНЕШЬ. 1.—Что же вы молчите, товарищи? — А чего разговаривать по-пустому? Ведь чужой дядя за нас не посеет? — Верные слова. Как-нибудь осилим,— зазвучали в ответ не очень уверенные голоса..— «Как-нибудь* — слова копеечные. «Что посеешь, то и пожнешь* — хорошая поговорка, но и ее можно дополнить: <А хорошо посеешь — больше возьмешь!» Ю. Лаптев, Заря. Время шло, упустили зиму, приступили наконец уже к севу. А вы лучше меня знаете: что посеешь, то и пожнешь. Если колхоз провалит сев, весь хозяйственный год загублен. Овечкин, Трудная весна. 2. За свои (обычно неблаговидные) поступки, дела приходится расплачиваться. Говорится тогда, когда неудачи, несчастья и т. п. являются результатом поведения. Ты пренебрег моими советами и с упорством продолжал держаться своих ложных взглядов, мало того, в свои заблуждения ты вовлек также сестру и заставил ее потерять нравственность и стыд. Теперь вам обоим приходится нехорошо. Что ж? Что пбсе-ешь, то и пожнешь! Чехов, Моя жизнь. Вы, кажется, достаточно потрудились над тем, чтобы вбить в головы добрых граждан Мальво и Парижа идею о свободе, равенстве и братстве. Что посеешь, то и пожнешь. И ваш доблестный ученик Шарль Эмбер оказался хорошо вами обученным. Лл. Алтаев, Когда разрушаются дворцы.— Вы должны понять, что ваша игра проиграна,— холодно сказал Иван Васильевич.— Откуда вы... Кто такой Григорий Петрович? — тяжело дыша, спросил Шарковский и плюхнулся на стул.—Ну вот опять... Вы же умный человек... Знаете пословицу: «Что посеешь, то и пожнешь>, Сейчас пришла пора собирать урожай. С Мальцевым-Тарантулом вы скоро встретитесь. Дадим вам очную ставку. Г. Матвеев, Тарантул.— Ленин писал летом в <Правде», что большевики прикроют буржуазную печать, чтобы народ не обманывала.— Ну, предположим, писал. Что же, это хорошо, по-вашему? Из коридора дружно закричали: — А Керенский большевистские газеты не закрывал? Большевиков не арестовывал? — Что посеешь, то и пожнешь! В. Астров, Огни впереди. — Симони: Каково посЪемъ, таково и пожнемъ.

В первой половине семидесятых годов XX века в Советском Союзе впервые были подняты проблемы экологии. В эти же годы Виктор Астафьев написал повествование в рассказах "Царь-рыба". Главные герои "Царь-рыбы" - это Природа и Человек. Критики назвали произведение социально-философским. Мысли и чувства автора имеют общечеловеческое значение. Название повествованию дала глава "Царь-рыба", имеющая обобщенный символический смысл. Царь-рыба - это огромный осетр. С царь-рыбой борется человек: это символ освоения и укрощения природы. Борьба завершается драматически. Тяжело раненная царь-рыба не сдается человеку, она уходит от него, унося в своем теле крючки. Очень драматично выглядит финал борьбы - рыба уходит от человека, чтобы умереть; "Яростная, тяжело раненная, но не укрощенная, она грохнулась где-то в невидимости, плеснулась в холодной заверти, буйство охватило освободившуюся, волшебную царь-рыбу". Речь в повествовании идет и о трагедии Человека, который связан с Природой теснейшей связью, но забыл об этом и губит себя и ее.Мы росли в эпоху Чернобыля. Нам всегда будут памятны кошмары картины ядерной катастрофы. Если человечество не сумеет изменить свое сознание, то новые катастрофы просто неизбежны. А ведь несколько десятилетий назад А. И. Вернадский создал свое учение о ноосфере - сфере человеческого разума, где необходимо "мыслить и действовать... не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или союзов, но и планетарном аспекте". Понятие "человечество" возникло несколько веков назад, однако лишь в последние годы люди начали учиться чувствовать себя человечеством — нераздельной общностью.Почему проблемы экологии приобретают такую остроту? ответ прост: сегодня человечество оказывает на природу такое же по силе влияние, как, например, самые сильные шторма или мощные извержения вулканов. А нередко человечество и превосходит стихийные разрушительные силы природы. Возвращение к "райскому саду", то есть к нетронутой природе, уже абсолютно невозможно. Однако вопросы взаимоотношений человека и природы должны решаться с учетом этического фактора.В повествовании "Царь-рыба" все герои - главные. Это и Аким, и Николай Петрович, Киряга и многие другие.Виктор Астафьев сделал одним из главных героев и образ автора, стремясь к провозглашению и утверждению дорогих его сердцу нравственных принципов. Виктор Астафьев новаторски переходит от повествования к размышлению, от картин природы к публицистике. Выбор автором формыпроизведения — повествование в рассказах — не случаен. Эта форма позволила Астафьеву отстраниться от строгой сюжетности повествования, чего не позволяет, например, форма романа.Одна из главных задач "Царь-рыбы" — обличение браконьерства в наиболее широком толковании этого слова. Ведь браконьер — это не только человек, ворующий рыбу или зверя у государства. Браконьер — это и тот, кто строит над чистым озером атомную электростанцию, и тот, кто дает разрешение на вырубку девственных лесов."Царь-рыба" — это не сборник тематически связанных между собой рассказов, а именно повествование. Всепоглощающая идея автора о нераздельности Человека и Природы плавно перетекает из главы в главу, раскрываясь все с новых и новых сторон, вбирая в себя новые смыслы, расширяя объем философской, экономической, социальной задачи, стоящей перед всеми людьми. Большое идейно-художественное значение имеет и место действия "Царь-рыбы" — Сибирь. Эти огромные неосвоенные пространства одновременно являются и сокровищем, и болью России. Богатства Сибири основываются экстенсивно, без мысли о завтрашнем дне. "Так что же я ищу? Отчего мучаюсь? Почему? Зачем? Нет мне ответа". Виктор Астафьев не дает готовых ответов на поставленные в повествовании ответы. От читателя требуется мужество, доброта, мудрость, чтобы понять: царь-рыбу сможет только человек. Это задача настоящего и будущего.