Ор за раздел «Выдающиеся личности народа Казахстана». Раздел: Выдающиеся личности народа Казахстана Цель обучения: 6.2.2.1 Определять основную мысль, выявляя структурные части и объясняя смысл построения текста 6.4.1.1. – правильно писать числительные. 6.4.4.1. - Определять вводные слова и словосочетания Критерий оценивания • Определяет основную мысль, выявляя структурные части и объясняя смысл построения текста. • Определяет вводные слова и словосочетания • Правильно использует числительные в речи Уровень мыслительных навыков: Понимание Задание. 1. Прочитайте текст и выполните задания. 1. Подберите подходящий заголовок. 2. Определите тему и основную мысль текста. 3. Разделите текст на части. 4. Прочитайте предложенный план к тексту. Правильно ли он составлен? Внесите изменения, если нужно. План I Вступление. II Увлечения Президента. 1. Музыкальный талант Нурсултана Назарбаева. 2. Спорт – увлечение с детства. III Патриотизм нашего Президента. Текст. Быть политиком – тяжелая ноша. Быть первым политиком в стране и мире – еще более тяжкий труд. Простым гражданам это понять сложно. Как и то, что каким бы величайшим политиком ни был человек, он остается прежде всего таким же, как все мы – со своими физическими, моральными запросами, чаяниями, любовью и увлечениями…Не исключение и наш Президент – Нурсултан Абишевич Назарбаев. За те годы, что он управляет страной, народ привык видеть главу государства в основном в строгих деловых костюмах, в окружении государственных чинов и лидеров других стран, решающего важные вопросы государственного и международного толка. А вот очень редко удается увидеть Нурсултана Назарбаева в неформальной обстановке, прочувствовать, что же близко первому лицу страны в повседневной жизни. В такие минуты он перестает быть главой государства, но остается главой семьи – внимательным, требовательным, любящим и добрым, как говорят о нем родные. Музыкальный талант Нурсултан Назарбаев унаследовал от матери, лучше которой, по свид

Показать ответ

Ответ:

мика559

27.02.2023 22:14

Мысль о том, что «Пушкин — наше всё», была высказана в 1859 году Аполлоном Григорьевым и до сих пор остается до конца не распознанной. Аполлон Григорьев, русский писатель и оригинальный мыслитель, считал, что поэты — «глашатаи великих истин и великих тайн жизни», и видел в Пушкине воплощение всего самобытного, особенного, что есть в русском народе, что отличает его сознание и даже образ жизни от представителей других миров.

Как древние греки узнавали себя в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, немцы — в сочинениях Иоганна Вольфганга Гете, французы — у Виктора Гюго, так русский человек находит себя в пушкинских героях — нередко в идеальном облике. Как заметил Николай Гоголь, Пушкин — «русский человек в своем развитии», «в нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла».

Со временем Пушкин разошелся на цитаты, был принят в бытовой обиход. Его мысль пронизывает сознание представителей самых разных социальных групп и профессий. У деревенского мальчишки или студента, профессора истории или философии, лингвиста, писателя — у каждого свой Пушкин: кому-то интересны его сказки, кто-то наслаждается его лирикой или ясностью мысли, высказанной в прозе. Но одновременно он и один на всех. Почему?

Возможно, потому, что творчество Пушкина и его жизнь пришлись на время формирования отечественной культуры Нового времени, когда определились ее язык и ее будущность. Именно Пушкину предстояло завершить формирование литературного языка, начатое его предшественниками в XVIII веке. Как писал Иван Тургенев, «ему [Александру Пушкину] одному пришлось исполнить две работы, в других странах разделенные целым столетием и более, а именно: установить язык и создать литературу».

Культура живет национальной памятью и вечно возобновляемым потоком традиции. В этом смысле Пушкин, с которым наша культура уже почти два века состоит в своеобразном диалоге, неизменно предстает в ней желанным собеседником, хотя не всегда обе стороны выступали как равноправные в этом диалоге.

В течение нескольких десятилетий после смерти Александра Пушкина в 1837 году многим казалось, что историческая роль поэта исчерпана и его следует отнести к разряду завершенных — классических — явлений литературы. Поэт Владислав Ходасевич позднее назвал это время «первым затмением пушкинского солнца». Критики утверждали тогда, что пушкинское творчество — значимая, но перевернутая страница истории, а Аполлон Григорьев, напротив, призывал присмотреться к Пушкину как к выразителю народной души.

Бурные 1860-е годы поставили перед поэзией новые общественные задачи, и уже поэт новой эпохи Николай Некрасов объявил Пушкина «собратом по борьбе за свободное слово». Следом разгорелся жаркий спор западников и славянофилов, в котором Пушкина представляли то носителем европейской культуры, то хранителем «русского духа», преодолевшим «иноземные влияния». Постепенно на передний план общественного сознания выступила «литература совести», устремленная к идеалу, взыскующая в слове писателя утешения и надежды. И вновь внимание общества обратилось к Пушкину — к тому, кто наиболее последовательно и определенно выразил этот нравственный идеал. В пространстве культуры станут эталонными и жизнь, и судьба, и слово поэта: «Оставь герою сердце! Что он будет без него? Тиран!»

0,0(0 оценок)

Ответ: