О СПОРТЕ

История Олимпийских игр необычайно богата. Олимпийские игры появились в IX в. до н. э. В те времена греческие государства разоряли друг друга в бесконечных войнах.

Однажды царь Ифит прибыл в Дельфы, чтобы узнать у оракула, как ему уберечь свой народ от войн и грабежей. Дельфийский оракул — его предсказания и советы считались абсолютно верными — ответил Ифиту: «Нужно, чтобы ты основал Игры, угодные богам!»

Ифит без промедления отправился на встречу с царём соседней Спарты. Был заключён мир. Чтобы доказать миролюбивые устремления и отблагодарить богов, Ифит организовал атлетические Игры: они должны были проходить в области Олимпия каждые четыре года. Отсюда и название их — Олимпийские.

Сначала в Играх участвовали атлеты только двух городов, но со временем спортивные соревнования стали общегреческими. Благодаря древнегреческой традиции высекать имена олимпийских чемпионов на мраморных колоннах, до нас дошло имя первого победителя — Корэба, повара из Элиды.

С приближением Олимпийских игр во всех направлениях разъезжались гонцы, которые сообщали о дне празднеств и объявляли «священное перемирие». Их встречали с триумфом везде. Воины откладывали в сторону оружие и отправлялись в Олимпию. Когда посланцы всех греческих городов-государств собирались вместе, они чувствовали своё единство.

Затем был учреждён единый календарь Олимпийских игр, которые решили проводить регулярно каждые четыре года между жатвой и сбором винограда. Праздник атлетов, состоявший из многочисленных религиозных церемоний и спортивных состязаний, продолжался сначала один день, затем пять дней, а позже — целый месяц.

Первыми дисциплинами, в которых состязались атлеты, был бег, затем появилось пятиборье, состоявшее из бега, прыжков в длину, метания диска и копья, борьбы. Чуть позже программу соревнований дополнили кулачный бой и езда на колесницах.

Накануне открытия Олимпиады зрители восхищались мраморными статуями победителей предыдущих Игр. Статуи изготовляли и устанавливали на средства городов, откуда были родом чемпионы-олимпионики.

Олимпийские празднества начинались с восходом полной луны. Торжественная процессия направлялась к золотой статуе Зевса. Возглавляли процессию судьи соревнований в пурпурных облачениях, за ними шли атлеты и именитые граждане. В жертву Зевсу приносили двух огромных быков, а судьи и участники состязаний давали торжественную клятву быть достойными награждения лавровым венком и пальмовой ветвью. Вечером после жеребьёвки устраивался праздник искусств. Задолго до его окончания атлеты уходили спать, чтобы набраться сил.

Зрителями на стадионе во время Игр были десятки тысяч зрителей. Трубы приветствовали гостей. Атлеты по очереди выходили на середину арены, чтобы представиться зрителям. Глашатай громко объявлял имя и родину каждого.

История Олимпийских игр в Древней Греции очень богата напряженными и зрелищными спортивными состязаниями.

ТЕЗИС

ПРИМЕР ИЗ ТЕКСТА ПРИМЕР ИЗ ЖИЗНИ

ВЫВОД

Дайте аргументированный ответ на во Почему, по Вашему мнению, спорт на протяжении веков вызывает интерес?»

Знаменитый русский художник Виктор Михайло­вич Васнецов является непревзойдённым мастером фольклорной и исторической живописи. Широко из­вестны его живописные произведения «Витязь на распутье», «Алёнушка», «Богатыри» и многие дру­гие. Картина «Иван-царевич на Сером Волке» была написана В. М. Васнецовым в 1889 году по сюжету известной русской народной сказки, строчки из кото­рой невольно вспоминаются при просмотре картины: «Помчался серый волк с Иваном — царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой — синие леса мимо глаз пропускает, реки, озера хвостом заметает… » Глядя на картину, зритель словно погружается в волшебный мир, оказавшись рядом с главными героями сказки: Иваном-царевичем и Еленой Пре­красной, которые скачут на Сером Волке подальше от владений злого царя. Сидя на своём верном друге, Иван-царевич креп­ко и бережно обнимает Елену Прекрасную. На нём красивый кафтан из дорогой парчи, подпоясанный зелёным кушаком, чёрные перчатки с узором, крас­ная шапочка на голове и красивые красные сапоги. У Ивана-царевича серьёзное выражение лица. Его большие глаза тревожно всматриваются вдаль: нет ли за ними погони? Не отнимет ли злодей его счастье? За спиной у главного героя виднеется меч: добрый молодец всегда готов встать на защиту. Рядом с ним сидит Василиса Прекрасная — рус­ская красавица с длинными вьющимися русыми во­лосами, которые развеваются на ветру. Она одета в красивое светло-голубое шёлковое платье с золотой отделкой рукавов и нижней части одежды. Шею кра­савицы украшают жемчужные бусы. На ногах у неё красивые сафьяновые сапожки. Её голову покрывает красивая шапочка, украшенная драгоценными кам­нями. Девушка положила голову на грудь своего у неё задумчивый взгляд. Царевна отдала свою судьбу в руки Ивана-царевича и смиренно сло­жила руки перед собой. Образ Василисы Прекрасной был написан художником со своей племянницы — Натальи Анатольевны Мамонтовой. Серый Волк изображён в движении. Он несётся что есть духу, чтобы его не догнали. Уши сказочного персонажа прижаты к голове, язык выглядывает из огромной зубастой пасти, но глаза не выражают злобу. Сильные лапы оторвались от земли, чтобы сделать очередной длинный прыжок через болото. Герои сказки изображены на фоне пейзажа. Вид­но, что их путь проходит через старый лес. Вековые деревья обросли зелёным мхом, их кора полопалась и местами оторвалась. Лес мрачен и страшен, он символизирует злые силы, окружившие главных ге­роев. Вокруг непроходимая чаща. Корявые тёмные ветви мешают беглецам. Красивые белые кувшинки, растущие на болоте и нежно-розовые цветы старой яблони с ярко-зелёными листочками, символизируют надежду на и счастливый конец. Картина выполнена в контрастных тонах: тёмные краски леса являются символом злых сил, тревоги и опасности. Главные герои живописного произве­дения написаны яркими светлыми красками — это добрые, светлые силы. Борьба добра со злом непре­менно закончится победой первого, как традиционно завершаются все русские народные сказки. В. М. Васнецов в картине «Иван-царевич на Се­ром Волке» создал волшебный мир русской народной сказки. Перечитывая Ивана-царевича и серого волка, непременно вспоминается это произведение живопи­си, которое остаётся в памяти неразрывно связанное с русской народной сказкой.

Гипотеза панспермии, человеческая гуманность, радикальный идеализм, международная конвенция, дальновидный консул, базовый критерий, безукоризненный материализм, человеческое мировоззрение, невыполнимая миссия, удручающее мракобесие, главное направление, объективность суждений, подписанный пакт, пессимизм молодежи, иностранный посол, технический прогресс, развитие промышленности, индивидуальное самосознание, женская солидарность, европейская схоластика, фатализм бытия, философия древности, эклектизм философов, удачная дипломатия.

Данные словосочетания могут быть использованы в научном, публицестическом и официально-деловом стилях. 

Могу назвать более-менее внятные группы для слов без их непосредственной переписи: политика, философия, иная наука, религия, психология.