Напишите подробное изложение, передавая содержание от 3-го лица.
Дополните текст рассказом о том, что такое успех и какого человека можно
назвать успешным.
Слово как человек: оно имеет свою историю и не всегда было таким,
каким мы его знаем сейчас. Слово «успех» в древности имело три основных
значения. Первым, и, безусловно, самым важным, было значение «польза»,
причём часто имелась в виду польза духовная. Добрые дела творились «на
успех людям». Вторым значением было «движение вперёд, продвижение»,
например по службе. Наконец, третье значение слова «успех» передавалось
современным (и родственным «успеху») словом «поспешность». Так,
выражение «встать с успехом» обозначало не удачное, а поспешное вставание.
Словари современного языка в слове «успех» выделяют по
преимуществу два значения. Первое определяется как «положительный
результат, удачное завершение», второе — как «общественное признание». Ни
то, ни другое значение не связано с пользой. «Положительный результат»
может быть достигнут и в совсем неположительном деле, так что с точки
зрения пользы этот результат окажется самым что ни на есть отрицательным.
Что до «общественного признания», то в нынешних условиях оно нередко
достаётся тем лицам, чьё исчезновение с экрана телевизора как раз и принесло
бы несомненную общественную пользу. Иногда я представляю себе вереницу
наших новых «успешных» людей, выводимую из информационного поля
небезызвестным человеком с флейтой...
Два других древнерусских значения стоят ближе к современным
толкованиям этого слова. Особенно это касается «поспешности», которая
нередко связана с достижением успеха в его нынешнем понимании. Используя
однокоренное слово, можно сформулировать это так, что успех сопровождает
того, кто успел. Какая уж тут духовная польза?
Почему главное средневековое значение слова «успех» не сохранилось?
Я думаю, ответ нужно искать не в сфере языка нравственная
проблематика перестала быть в обществе центральной. Развитие человечества
в Новое время — и это имело свой исторический смысл — было связано с
углублением личностного начала. Всякое развитие имеет две фазы:
созидательную и разрушительную.
Созидание в человеке сделало личность тоньше, открыло новые
горизонты для движения. Достижение этих горизонтов и движение за них
начало личность разрушать. Этому человеку было предоставлено заманчивое
право переходить улицу на красный свет, и гуманизм превратился в свою
противоположность.
Одной из составляющих процесса индивидуализации стал культ успеха.
Человечество разделилось на две неравноценные категории: людей успешных
и успеха не достигших. Никогда ещё граница между ними не была столь
резкой, как сейчас. По-современному понятый успех подразумевает наличие у
немногих того, чего нет у большинства: если бы виллы, яхты и лимузины были
доступны каждому, они, безусловно, перестали бы связываться с успехом. При
этом общество строится так, что никто не должен выпадать из системы, питая
надежду на перемены к лучшему. «Вы этого достойны», — подбадривает
реклама.
Люди, которые не достигли «успеха», нужны, и о них заботятся, потому
что неудачливость неудачливых обеспечивает успех успешных. Потому что
неохваченные могут сбежать и примкнуть, чего доброго, к системе ценностей,
основанной на идеях нравственности и пользы. А этих ценностей на всех
хватит, в то время как пряников, по словам незабвенного Булата Шалвовича
Окуджавы, конечно же, «всегда не хватает на всех».
С каждым днем Астана все больше развивается и процветает. В Астане строятся самые современные здания, которые поражают своей архитектурой. Гости из других стран, приезжая в нашу столицу, не устают удивляться.
Мои родители всегда с самого детства твердили мне казахскую пословицу: «Цветы лишь на своей поляне – цветы, человек лишь на Родине – человек». В слове заключена вековая, хранимая и бережно передаваемая из поколения в поколение истина о Человеке и Родине. На этой ноте воспитываются многие казахстанцы, ведь быть патриотом своей страны, любить свою Родину – это внутренняя потребность любого гражданина: и маленького, и взрослого.
«Берёзовые ситцы» севера, могучие сосны Борового, золотые нивы целинного края, седые ковыли Великой Степи, горные громады Алатау и Тянь-Шаня – всё это мой Казахстан. Когда в младших классах я писала сочинение о Родине, именно эти картины вставали перед мысленным взором: огромные просторы, красота и многообразие природы моей родины. Я никогда не перестану ими восхищаться.
Как-то по-особому благосклонна Природа-мать к казахстанской земле. Поэтическое наследие нашего народа содержит немало завораживающих картин красоты родной земли, её безбрежных просторов, белоснежных громад гор, лазурных гладей озёр… Великие акыны воспевали красоту и историю казахской земли не раз.
Меня всегда интересовала и волновала история, ведь без нет будущего. Народная память хранит и передаёт из поколения в поколение славные и трагические события в жизни казахского народа. Моё воображение рисовало образы славных батыров, доблестно защищавших свою Родину. Они виделись мне в величественных фигурах славных воинов Карасая и Агынтая – батыров, стоящих на одной из центральных площадей города. Сейчас мне двадцать один, и в слова «Моя Родина – Казахстан» я вкладываю уже иной смысл. Это не просто красивейшая страна с неповторимой многовековой историей и культурой. Казахстан – это молодое, свободное независимое государство, успешно развивающее свою экономику и идущее вперёд дорогой реформ и преобразований к процветанию и стабильности нашей страны.
«Не тверд – не переступай, переступил – не отступай!», – сказал великий наш предок, «Потрясатель Вселенной», – как его называют европейцы, непобедимый Чингисхан. Этот глубокий посыл, практически полностью передает идею и нашего Главы государства о возведении столицы. Раньше Астана была лишь небольшим городом на пересечении торговых путей. Она называлась Акмолинском, Целиноградом, Акмолой. Указом Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева город переименовали в Астану, дав ей новую жизнь — будущее столицы. Астана теперь - центр бизнеса в Казахстане.
Неудивительно, что многие жители нашей страны хотят жить именно там. Город бурно растет прямо на глазах и расширяется.
Астана выглядит как новый город. За годы независимости Казахстана в ней появились небоскребы самых удивительных форм, современные парки и скверы, потрясающе красивые фонтаны и памятники. Символ города — монумент Байтерек. Чтобы понять суть монумента, стоит ознакомиться с древним преданием о Байтереке.
Легенда гласит, что к высокой кроне дерева стремится попасть священная птица, чтобы отложить золотое яйцо — символ солнца, — дающего всем жизнь и светлые надежды. Под деревом сидит злой дракон, который хочет поймать священную птицу. Эта легенда о дереве жизни символизирует вечную борьбу добра со злом.
Дворец мира и согласия – тоже входит в список оригинальных и необычных образцов архитектур столицы, а торгово-развлекательные центры красивы не только своей внешностью, но и разнообразием услуг. Об этом и других красивых архитектурных зданиях нашего главного города можно говорить много.
Символом Казахстана можно считать нашу новую прекрасную столицу Астану. Астана, за короткий срок ставшая неповторимым, современным мегаполисом, символизирует мощь и силу Казахстана.
У моей Республики богатое историческое , самобытная и неповторимая культура, традиции и обычаи, огромный экономический и политический потенциал молодого, сильного, развивающегося государства.
1Светлыми и чистыми глазами мы смотрели на мир, и все нам казалось гораздо более ярким. ярк-корень им-окончание-прилагательное
2Ярче было солнце, сильнее пахли поля, громче был гром, обильнее дожди и выше трава.
ярч-корень е суффикс наречие
сильн-корень ее-оконч прилагат
громч-корень е суффикс наречие
выш-корень е суффикс наречие
3И шире было человеческое сердце, острее горе и в тысячу раз загадочнее была земля, родная земля - самое великолепное, что нам дано для жизни.
шир-корень е суффикс- наречие
остр-корень ее-оконч прилагат
загад-корень очн-суффикс ее- оконч - прилагательное