Гринёв в произведении А.С. Пушкина "Капитанская дочка" имеет особую роль. Он характеризует превращение молодого парня в мужчину. В начале произведения была показана легкомысленность, неопытность и детское поведение П.Гринёва. К концу же произведения мы видим перед собой смелого, умеющего защищать как свою, так и чужую честь, сильного духом и физически мужчину. если Вы не заметили, то пушкин выделяет это даже именем Гринёва. В начале произведения его все зовут Петруша, к концу твёрдо утвердилось имя Пётр.
Необъяснимым явлением долгое время считался водяной смерч на море.
Прибрежные жители Японии и Китая, где часто бывают ураганы страшной силы, считали смерч длиннохвостым драконом. И хотя из-за туч никому не удавалось видеть одновременно его голову и хвост, они все же были уверены, что видят дракона, когда он поднимается из моря и взлетает к небу. В восточной Африке были убеждены, что из моря выступает «великая морская змея» и головой достигает до неба.
Смерчи, как известно, бывают не только в море, но и на суше.
В пустынях они возникают чаще, чем в других местах. В Африке местные жители принимали эти крутящиеся песчаные столбы за полет злого джинна — духа, в Чили — за полет демона, стремящегося схватить человека, в Средней Азии — за шайтана.
Но еще больший суеверный страх вызывали непонятные «песни» песков, которые иногда раздаются перед песчаной бурей.
Все обитатели пустынь — арабы, туркмены, монголы — считали, что это крики злых духов пустыни, зовущих смерть, чтобы она задушила путников.
Объяснение:
Необъяснимым явлением долгое время считался водяной смерч на море.
Прибрежные жители Японии и Китая, где часто бывают ураганы страшной силы, считали смерч длиннохвостым драконом. И хотя из-за туч никому не удавалось видеть одновременно его голову и хвост, они все же были уверены, что видят дракона, когда он поднимается из моря и взлетает к небу. В восточной Африке были убеждены, что из моря выступает «великая морская змея» и головой достигает до неба.
Смерчи, как известно, бывают не только в море, но и на суше.
В пустынях они возникают чаще, чем в других местах. В Африке местные жители принимали эти крутящиеся песчаные столбы за полет злого джинна — духа, в Чили — за полет демона, стремящегося схватить человека, в Средней Азии — за шайтана.
Но еще больший суеверный страх вызывали непонятные «песни» песков, которые иногда раздаются перед песчаной бурей.
Все обитатели пустынь — арабы, туркмены, монголы — считали, что это крики злых духов пустыни, зовущих смерть, чтобы она задушила путников.