(1) Сто́ит ли перечитывать рукописные книги, рассматривать почерневшие от времени фрески в давно заброшенных церквах, думать о значении волнистой линии орнамента, высеченного на замшелом камне? (2) Есть ли смысл сохранять бревенчатые избы, домотканые полотенца, расшитые красными нитями, прялки, расписанные пестрыми красками, вальки, украшенные загадочными геометрическими узорами?.. (3) Человек — это не перекати-поле без роду и племени, не бабочка, весело порхающая при солнце, не знающая о том, что было вчера, что ей сулит завтра. (4) В его судьбе сплетаются в единый узел былое, нынешнее и завтрашнее.
(5) Человек — сын своего времени и своей страны. (6) Чувство Родины всегда неотделимо от чувства истории. (7) Не случайно в годи́ны военных и иных лихолетий люди обращаются к памятным страницам ища в отшумевших веках поддержку и ответы на загадки современности.
(По Е. Осетрову)
Определите и запишите основную мысль текста.
ответ: .
Определите тип речи данного текста. Запишите ответ.
ответ: .
Запишите ответ на вопрос:
Почему в трудные времена люди обращаются к
ответ: .
Определите и запишите лексическое значение слова ОРНАМЕНТ из предложения 1.
ответ: .
Объясните значение выражения «перекати-поле» из предложения 3, запишите своё объяснение. Опишите ситуацию, в которой будет уместно употребление этого выражения (не менее трёх предложений), включите его в одно из предложений.
ответ:
Перекати-поле — .
национальные обычаи казахского народа уходят корнями в языческие культурные традиции великой степи.
с распространением ислама казахи переняли и основные религиозные праздники и традиции арабского востока, которые, появившись в центральной азии, изменились, включив и местные обычаи.
казахские обычаи и традиционные праздники поражают своей красочностью, богатством смыслового наполнения и в полной мере отражают сущность казахского национального характера – открытого, гостеприимного и стремящегося жить в гармонии с окружающим миром.