1. Сравните условия формирования правовых систер а) России и Западной Европы
б) России и Востока
2. Ниже приведён ряд терминов. Всё они, за исключением двух, относятся к теория происхождения государства. Найдите два термина, выпадающий из общего ряда и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) материалистическая теория, 2) расовая теория, 3) европейская теория, 4) патриархальная теория, 5) теория поглощения, 6) теория насилия.
3. Установите соответствие между документами и датами
А) Слово о полку Игореве 1) 1072
Б) Русская правда 2) 1649
В) Судебник Ивана Грозного 3) 1185
Г) Соборное уложению 4) 1809
Д) Введение к уложению гос. законов 5) 1497
4. В средние века в России имел широкий суд или:
А) дуэли б) хартии в) ордалии г) декреты
5. Найдите в приведенном списке функции государства, требовавшие правового регулирования.
1) поддержание общего порядка 4) развитие ремешлинничества
2) ведение домашнего хозяйства 5) защита государства от внешних врагов
3) руководство территориями 6) собрание налогов
6. Какая общественно-экономическая формация не знала государства и права?
1) феодальная 2) первобытнообщинная 3) рабовладельческая 4) капиталистическая 5) социалистическая
7. До принятия русской правды за преступления в киевской Руси судили:
1) на основе личного распоряжения князя по конкретному факту;
2) на основе решения общины; по приговору волхвов;
3) на основе традиций, правил, передаваемых из поколения в поколение;
4) судьи, назначаемые князем.
8. Древнейшими источниками права в Киевской Руси являлись уставы князей:
1) Владимира и Ярослава; 3) Ярослава и Андрея
2) Кирилла и Владимира; 4) Ярослава и Святослава
9. Определите очередность предварительных процессуальных действий, предусмотренных Русской Правдой:
1) заклич; 2) гонение следа; 3) свод,
10. Первый юридический акт, регулирующий прикрепление крестьян к земле (Юрьев день) содержался в:
1) Судебник 1495г.; 2) Судебник 1496г.; 3) Судебник 1497г.; 4) Судебник 1498г.
11. Челобитная - это:
1) донос; 2) деловое письмо; 3) письмо с дружеское послание
12. Судебник 1947г. понимал под преступлением следующие действия:
1) угрожающие жизни или здоровью государя;
2) угрожающие государству или господствующим слоям населения;
3) запрещенные указами царя;
4) прямо запрещенные постановлениями Боярской Думы;
5) угрожающие православной церкви
13. "Торговая казнь" согласно Судебнику 1497г. состояла в:
1) публичном повешении на торговой площади;
2) публичном четвертовании;
3) отсечении головы;
4) публичном осуждении;
5) битьё кнутом на торговой площади.
14. Соборное Уложение 1649г. закрепило крестьян за феодалами следующим образом:
1) переходы крестьян к другому владельцу запрещались;
2) розыск беглых крестьян стал бе
3) крепостное состояние стало наследственным;
4) крестьянам разрешалось самостоятельно выступать в суде;
5) крестьяне могли покинуть владельца в Юрьев день;
6) владельческие крестьяне могли перейти в категорию черносошных

Право, как и мораль, религия, политика, экономика, искусство, является неотъемлемым элементом культуры. Оно приобщению человечества к культуре, ее совершенствованию и расцвету. Состояние и уровень правовой культуры, в свою очередь, отражают особенности культуры в целом.

Понятие «культура» происходит от латинского слова colere - возделывать, обрабатывать, улучшать почву. Этот термин первоначально был связан с сельским хозяйством. Производное от него слово cultura (возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) имело, таким образом, значительно более широкое значение. В частности, им выражалось и определенное состояние души. Цицероном слово «культура» было связано со словом «душа»: cultura animi - культура души, духовная культура.

Итак, древние римляне называли культурой деятельность, связанную с возделыванием, обработкой, улучшением чего-либо. В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даля значение этого слова определяется так: «Обработка и уход, возделывание, возделка; образование, умственное и нравственное».

В последнее время слово «культура» приобрело универсальное значение. Оно постоянно используется в научной и популярной литературе, в газетах и журналах, звучит по радио и телевидению. Ученые и публицисты говорят о материальной и духовной, политической и правовой, нравственной и эстетической культуре. Все чаще употребляют понятие «экономическая культура». Диапазон значений поистине замечателен: культура поведения, культура быта, культура дискуссий, культура дворянской усадьбы, культура возделывания картофеля, культура просвещения...

В правоведении понятие «правовая культура» употребляют, говоря об обществе в целом и об отдельной личности.

Правовая культура общества - это система овеществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права. Она является составной частью культуры общества и включает в себя право, правовые нормы, правоотношения, правовые учреждения и другие элементы.

Правовая культура личности представляет собой единство глубоких правовых знаний, уважения к праву (положительного отношения к праву) и правомерного (правопослушного) поведения.

Фундаментом, на котором стоит правовая культура, является нравственная и политическая культура. Эти три вида культуры личности самым непосредственным образом поддерживают, усиливают друг друга.

Без формирования и развития правовой культуры невозможно построить правовое государство. Человек, не обладающий ею, чувствует себя в обществе и государстве бесправным «винтиком» или внутренним эмигрантом. Только тот, кто обладает правовой культурой, осознает свою роль полноправного и активного гражданина страны, неравнодушного к ее проблемам и трудностям.

Чувство собственного достоинства есть необходимое и подлинное проявление духовной жизни; оно есть знак того духовного самоуважения, без которого немыслимы ни борьба за право, ни политическое самоопределение, ни национальная независимость. Гражданин, лишенный этого чувства, политически недее

И. Ильин

Как и все действительно ценное, правовая культура создается постепенно. Раньше всего закладывается фундамент - элементы нравственной культуры: совесть, честь, правдивость, чувство собственного достоинства, доброта. Без них правовая культура невозможна. Развиваясь, взрослея, человек познает законы добра и зла, чести и бесчестия, свободы и рабства, получает первые сведения о политике.

Представления о том, «что такое - хорошо и что такое - плохо получить первые, самые простые знания в области права: какие действия закон запрещает, как карают нарушителей, за что прощают или проявляют снисхождение. Лишь затем появляется интерес к различным отраслям права, к его принципам и аксиомам, к отдельным эпизодам из истории правовых систем. Сведения по криминалистике, судебному процессу, дознанию, работе прокуратуры и другим вопросам часто приобретаются случайно, например, из детективов или телевизионных сериалов.

Відповідь:

Патронат над дитиною (сімейний патронат) – це комплексна послуга, яка передбачає тимчасовий догляд, виховання та реабілітацію дитини в сім’ї патронатного вихователя у період подолання дитиною, її батьками складних життєвих обставин та/або у період прийняття рішення щодо подальшої долі дитини (усиновлення, влаштування до прийомної сім’ї, ДБСТ, під опіку тощо).

Переваги патронату:

- дитина має змогу спілкуватися і бачитися з біологічними батьками під час перебування її під патронатом.

- створені умови для освіти, розвитку, соціально-психологічної реабілітації дитини

- дитина має змогу повернутися до біологічних батьків, або отримати нову люблячу сім’ю (пошуком якої теж займаються працівники і готують дитину до такого процесу)

- біологічна сім’я під супроводом соціального працівника

- дитина захищена від недогляду, жорстокості, а також потрапляння в інтернатні заклади та ЦСПР/притулки

- оптимальний час для прийняття найкращого для дитини рішення (протягом 3-х, максимум протягом 6 міс.)

Недоліки патронату:

- патронатний вихователь зобов'язаний забезпечити дитині  особистий простір для проживання,  одяг відповідно до віку, сезону та статі,  харчування і т.п.

- можливе проблематичне налагодження контакту з дитиною, адже в своїй сім'ї вона могла почувати себе не дуже добре

- одночасно до сім’ї патронатного вихователя можуть бути влаштовані тільки діти, які є між собою рідними братами та сестрами, або діти, які виховувалися в одній сім’ї.