Ориентироваться можно : 1. по карте, 2. с компаса, 3. по небесным светилам и местным предметам (по различным признакам). карту по компасу можно ориентировать более точно с учетом склонения магнитной стрелки. для этого нужно дополнительно повернуть ее так, чтобы северный конец магнитной стрелки отклонился от штриха 0° шкалы компаса на величину поправки направления, указанную в левом нижнем углу данного листа карты. следует помнить, что компасом нельзя пользоваться вблизи железных предметов, боевой техники и линий электропередачи, так как они вызывают отклонение магнитной стрелки. определить на карте точку своего стояния легче, когда находишься на местности рядом с ориентиром (местным предметом), изображенным на карте. в этом случае расположение условного знака будет совпадать с точкой стояния. если в точке стояния на местности таких ориентиров нет, то ее можно определить одним из следующих способов : ориентирование на местности1. по близлежащим местным предметам (рельефу). для этого необходимо ориентировать карту и опознать на ней и соответственно на местности 1-2 местных предмета, определить глазомерно свое местонахождение на местности относительно этих предметов и наметить также глазомерно свою точку стояния на карте. 2. промером расстояний. двигаясь по дороге (по просеке в лесу или другой линии на местности), обозначенной на карте, замерить парами шагов (по спидометру машины) пройденное расстояние от ближайшего ориентира. для определения точки своего стояния достаточно лишь отложить измеренное (пройденное) расстояние по масштабу на карте в нужном направлении. 3. засечками. при движении по дороге (по просеке, вдоль телеграфной линии) свое местонахождение можно определить по местным предметам, расположенным по сторонам дороги. для этого ориентировать карту по направлению дороги и опознать на ней и на местности какой-либо ориентир. затем приложить линейку или карандаш к выбранному ориентиру на карте и, не сбивая ориентировки карты, поворачивать линейку вокруг условного знака ориентира до тех пор, пока ее направление не совпадет с направлением на ориентир. то место, где линейка пересечет дорогу, и будет точкой стояния. при движении по бездорожью, когда точка стояния нич
Еще замечательнее взгляды величайшего естествоиспытателя древности, аристотеля, который предугадывал основной принцип теории дарвина, учение об естественном подборе. он говорит, что различные явления совершаются в природе вовсе не для того, чтобы осуществить известную, заранее намеченную цель: дождь идет не для того, чтобы взрастить зерно, и не для того, чтобы его погубить во время молотьбы под открытым небом; отдельные части организмов не для того образовались, чтобы осуществить известные жизненные цели: одни из них при своем возникновении были целесообразны, другие — нецелесообразны; только те сохранились, которые обладали первым свойством, другие же исчезли или продолжают исчезать. кроме того, мы находим у аристотеля глубокое понимание некоторых геологических явлений. он рассказывает о высохших озерах, о ежегодном росте наносов в нильской дельте и говорит о подниманиях и изменениях земли, которые совершаются так медленно, что результаты их не могут быть подмечены человеком в течение его жизни. но стагирский естествоиспытатель не был одинаково счастлив во всех своих догадках, и что касается окаменелостей, то он высказывает менее правдоподобные взгляды, чем его предшественники. между прочим он замечает, что окаменелые рыбы, находимые близ гераклей в малой азии, могли образоваться из икры, оставленной живущими в озере рыбами. но один случайно ошибочный взгляд не может помрачить славы великого человека. он не ответственен за то, что подобные идеи были охотно схвачены в позднейшие эпохи и варьировались всеми возможными и невозможными способами. представления аристотеля о происхождении окаменелостей оказали наиболее сильное влияние на средневековые воззрения и послужили основанием трудно искоренимых заблуждений: они продержались более тысячи лет и нашли даже среди геологов нашего времени. после великого переселения народов научная деятельность возродилась, но она долго ограничивалась изучением того, что осталось в наследство от древнего мира: на первом плане стояла библия и сочинения аристотеля. из этих двух источников черпались все геологические и палеонтологические сведения; свободному исследованию не было места: из библии готовым бралось представление о сотворении мира в семь дней и о ноевом потопе; аристотель же учил, что окаменелости не составляют остатков вымерших животных: они образовались в горной породе путем каких-то непонятных процессов; это — «игра природы»
