Виртуальный мир очень сильно влияет на детей, они практически зависимы от этого это как наркотик для них, каждый день ребенок сидит в гаджетах и играет и смотрит мультики,и даже спит с телефоном это сильная зависимость, на виртуальный мир у детей и подростков уходить большая часть свободного времени. От гаджетов портится зрение но все же игры и мультики развивают детей и много нового узнают. И подростки играющие в видеоигры они забывают за свое здоровье и фигуру и развитие они по большей части переживают за того персонажа в той игре. Вывод: Виртуальный мир это и хорошо и плохо
Ғылым адамзат қоғамының ерте дәуірінен, а ң танымдық және өндірістік қажеттілігінің арасы ажырамай тұрған кезеңнен бастау алады. Ежелгі Шығыста (Бабыл, Мысыр, Үндістан, Қытай) болашақ ғылымға негіз болған білімнің алғашқы нышандары қалыптасты. Оның алғышарты ретінде мифологияны атауға болады. Онда алғаш қоршаған орта туралы бүтін, тұтас, жан-жақты танымдық жүйе қалыптастыруға ұмтылыс болды. Бірақ танымның бұл формасы өзінің діни-антро сипатына байланысты нағыз ғылымнан алшақ жатқан еді.Ғылымды қалыптастыру – мифологиялық жүйені сынау мен бұзуды талап етті.Орта ғасырларда ғылымның дамуына Шығыс, араб елдері Орта Азия ғалымдары (әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Ибн Рушд, Бируни, Махмұт Қашқари, Жүйнеки, т.б.)
Виртуальный мир очень сильно влияет на детей, они практически зависимы от этого это как наркотик для них, каждый день ребенок сидит в гаджетах и играет и смотрит мультики,и даже спит с телефоном это сильная зависимость, на виртуальный мир у детей и подростков уходить большая часть свободного времени. От гаджетов портится зрение но все же игры и мультики развивают детей и много нового узнают. И подростки играющие в видеоигры они забывают за свое здоровье и фигуру и развитие они по большей части переживают за того персонажа в той игре. Вывод: Виртуальный мир это и хорошо и плохо
Ғылым адамзат қоғамының ерте дәуірінен, а ң танымдық және өндірістік қажеттілігінің арасы ажырамай тұрған кезеңнен бастау алады. Ежелгі Шығыста (Бабыл, Мысыр, Үндістан, Қытай) болашақ ғылымға негіз болған білімнің алғашқы нышандары қалыптасты. Оның алғышарты ретінде мифологияны атауға болады. Онда алғаш қоршаған орта туралы бүтін, тұтас, жан-жақты танымдық жүйе қалыптастыруға ұмтылыс болды. Бірақ танымның бұл формасы өзінің діни-антро сипатына байланысты нағыз ғылымнан алшақ жатқан еді.Ғылымды қалыптастыру – мифологиялық жүйені сынау мен бұзуды талап етті.Орта ғасырларда ғылымның дамуына Шығыс, араб елдері Орта Азия ғалымдары (әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Ибн Рушд, Бируни, Махмұт Қашқари, Жүйнеки, т.б.)