1. если ты имел ввиду расставание при отношениях то мой ответ таков:
если мужчина/женщина склонны к насилию. У многих этот процесс проходит по разному. Кто то хочет отомстить бывшему возлюбленному/возлюбленной а кто то просто может забыть человека.
2.это зависит от человека:
кто то хочет перебороть склонность к курению или алкоголю. Нужно иметь хорошую силу воли, нужно быть морально сильным.
Ғылым адамзат қоғамының ерте дәуірінен, а ң танымдық және өндірістік қажеттілігінің арасы ажырамай тұрған кезеңнен бастау алады. Ежелгі Шығыста (Бабыл, Мысыр, Үндістан, Қытай) болашақ ғылымға негіз болған білімнің алғашқы нышандары қалыптасты. Оның алғышарты ретінде мифологияны атауға болады. Онда алғаш қоршаған орта туралы бүтін, тұтас, жан-жақты танымдық жүйе қалыптастыруға ұмтылыс болды. Бірақ танымның бұл формасы өзінің діни-антро сипатына байланысты нағыз ғылымнан алшақ жатқан еді.Ғылымды қалыптастыру – мифологиялық жүйені сынау мен бұзуды талап етті.Орта ғасырларда ғылымның дамуына Шығыс, араб елдері Орта Азия ғалымдары (әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Ибн Рушд, Бируни, Махмұт Қашқари, Жүйнеки, т.б.)
поставь лучший ответ
Объяснение:
1. если ты имел ввиду расставание при отношениях то мой ответ таков:
если мужчина/женщина склонны к насилию. У многих этот процесс проходит по разному. Кто то хочет отомстить бывшему возлюбленному/возлюбленной а кто то просто может забыть человека.
2.это зависит от человека:
кто то хочет перебороть склонность к курению или алкоголю. Нужно иметь хорошую силу воли, нужно быть морально сильным.
3.Смотря кто именно из близких людей:
Мама или папа например, может отдать вещь свою.
Ғылым адамзат қоғамының ерте дәуірінен, а ң танымдық және өндірістік қажеттілігінің арасы ажырамай тұрған кезеңнен бастау алады. Ежелгі Шығыста (Бабыл, Мысыр, Үндістан, Қытай) болашақ ғылымға негіз болған білімнің алғашқы нышандары қалыптасты. Оның алғышарты ретінде мифологияны атауға болады. Онда алғаш қоршаған орта туралы бүтін, тұтас, жан-жақты танымдық жүйе қалыптастыруға ұмтылыс болды. Бірақ танымның бұл формасы өзінің діни-антро сипатына байланысты нағыз ғылымнан алшақ жатқан еді.Ғылымды қалыптастыру – мифологиялық жүйені сынау мен бұзуды талап етті.Орта ғасырларда ғылымның дамуына Шығыс, араб елдері Орта Азия ғалымдары (әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Ибн Рушд, Бируни, Махмұт Қашқари, Жүйнеки, т.б.)