Заемщик берет в банке кредит в размере 20 тысяч рублей под 21% годовых сроком на 2 года. Какую сумму он заплатит банку по истечении этого срока в качестве платы за кредит.
Начислите проценты по кредиту выданному на 3 года и семь месяцев под 17 % годовых. Используйте правила обычной практики банков.
Расчитайте перплату банку за ипотечный кредит на сумму 1000000 сроком на 10 лет, процентной ставкой 9,1% годовых

Вопрос задан не очень понятно ,имеется ввиду информация или изделия ,поэтому напишу оба варианта:

вариант с информацией:

первобытный человек обменивался полученными знаниями с другими людьми из племени, что бы например вместе копать яму для мамонта)средневековые алхимики и исследователи записывали полученный результат своих экспериментов и открытий на пергамент ,что бы передавать информацию другим людям и не потерять ее.в современном мире люди обмениваются информацией через интернет, например создают интернет-справочники

вариант с изделиями

первобытный человек строит один дом на всехв средневековье люди определяют специальности и активно торгуютв современном мире налажена автоматизированная промышленность, есть узкие специальности

«Познаваем ли мир?» - традиционный вопрос гносеологии, не должен вводить в заблуждение, будто существовали философы, считавшие, что мир не познаваем вообще. Как правило, дилемме «Мир познаваем – мир непознаваем» не уделяется много внимания в философских учениях, а если и уделяется, то в особом специфическом смысле.Традиционная трактовка этого вопроса сводится к исследованию проблемы, которая может быть сформулирована так: В состоянии ли наше мышление познавать действительный мир? Как соотносятся наши мысли об окружающем мире к самому миру? Можем ли мы в наших представлениях сформировать истинное представление о реальности? Каков должен быть метод осознания такого представления? Иными словами, вопрос заключается в том, можно ли достоверно познать предметы, придти к верному пониманию их сущности, и проявлений сущности.

Все, что мы можем воспринимать во внешнем мире – это содержания нашего собственного сознания. У нас нет доступа к вещам помимо наших субъективных идей, а стало быть, и действительности, независимой от нашего сознания попросту не существует.Божественное бытие, предшествующее индивидуальному сознанию, Беркли все же вынужден признать, иначе картина мира примет устрашающий эгоцентрический характер: все, что есть в бытии, есть только комплекс индивидуальных ощущений, включая жизнь других людей.Таким образом, решение проблемы в свете этой теории представляется туманным. Проблема познания окружающего мира станет тождественной проблеме самопознания, самоанализа. Познавать себя, постоянно расширяя область и качество своего сознания, означает расширять область знаний и всего сущего как тождественного осознанному понятию.