Винни-Пух вместе с Пятачком решили купить мороженое, но так как мелких денег у них не было, они решили разменять 1000-рублёвую купюру. Но продавцом мороженого оказалась хитрая Лиса. Зная доверчивость Пятачка и Винни, она им сдала сдачу фальшивыми купюрами. Винни ничего не заметил. На следующий день он пошёл на рынок. Винни решил сварить варенье, но для этого ему нужна была смородина. Он купил чёрной смородины на 300 рублей у старого ворчуна почтальона Печкина. Печкин, как старый, но ответственный почтальон, всегда всё проверял. Этот раз не стал исключением: он решил проверить подлинность 500-рублёвой купюры, которую ему дал Винни, и она оказалась фальшивой. Печкин не растерялся, и во весь голос стал звать полицейских. Винни забрали в отделение полиции. Там следователь, старый Филин, сказал ему, что он будет нести ответственность за сбыт фальшивых денег, и его могут посадить в тюрьму на пять лет. Винни запаниковал: он позвонил Пятачку, чтобы тот нашёл какого-нибудь адвоката. Но знакомых адвокатов у Пятачка не было, и тот пошёл к ослику Иа, который ещё в веке получил юридическое образование, но уже давно не работал по специальности. Ослик Иа грустно сказал, что ничем не сможет Бедный Винни-Пух не знал, что делать. Как же ему доказать свою невиновность и не попасть в тюрьму? ответьте подробно

характерные черты российской политической мысли:   • преобладание крайностей радикализма и консерватизма; • односторонность, категоричность неприятие либерализма; • тесная взаимосвязь политических, религиозных, нравственных, философских идей и концепций; • своеобразие набора и содержания поставленных и решаемых вопросов; • чрезмерная идеализация и мифизация прошлого – консерваторами, будущего – радикалами; • недостаточная политическая и обоснованность выдвигаемых идей и путей практической реализации.

1 этап.  основателем общественно-политической мысли на руси считают киевского митрополита  иллариона (11 своем труде  “слово о законе и благодати” он обосновал включенность земли в общемировой процесс  торжества христианства над язычеством. дальнейшее развитие политические идеи древней руси получают в летописях. наиболее известные: лаврентьевская (1377 новгородская (14 ипатьевская (15 “повесть временных лет” (1113   главной идеей политической мысли руси 15-го века – величие власти московских государей. дальнейшее развитие эта идея нашла в теории “москва – третий рим”, разработанной монархом филофеем в начале 16-го в. по этой теории человечества представляется как великих всемирных государств. первое, рим, погибло из-за ереси; второе, византия, завоевано неверными – турками; третьим римом стала москва. ей, до предначертанного богом конца света, предписано быть хранительницей православия.  москва – третий рим, “а четвертому не быти”.

2 этапразвития российской политической мысли  связан с именем петра i. реформы петра  оформили феодальное государство в абсолютную монархию, положили начало преодолению промышленной, военной, культурной отсталости страны. феофан прокопович (1681 – 1736) и в. н. татищев (1686 – 1750) отстаивали прогрессивные преобразования петра i, защищая их от реакционных феодалов. одним из первых идеологов буржуазии был т. посошков (1665 – 1726).  в эпоху “просвещенного абсолютизма”, связанного с правлением екатерины ii, сложились два направления в развитии политической мысли: • идеология феодальной аристократии, стремившейся свое положение путем ограниченной монархии; • политико-правовые идеи просветительства и либерализма, направленные против крепостного права.  наиболее видным идеологом родовой аристократии был князь м. м. щербатов (1733 – 1790), доказывавший “химерность” равенства и новаций. активными проповедниками идей просветительства были с. е. десницкий, н. г. курганов, н. и. новиков, а. я. поленов, и. а. третьяков, д. и. фонвизин. вершиной критицизма крепостного права в россии стали идеи а. н. радищева (1749 – 1802).

3 этап.начало ему положило  восстание декабристов. в этом периоде политическая  мысль сконцентрирована на борьбе с феодализмом  и поиске лучших (чем реальный капитализм) путей развития.  основные идеи этого этапа:   • обоснование революционных планов коренного преобразования государственного строя в россии; • критика деспотизма в организации государственной власти; • необходимость конституционной монархии, разделения властей, правового государства; • поиск путей развития (самобытный и общеевропейский). важнейшими представителями идеологии либерализма в первой половине 19-го века стали н. с. мордвинов (1754 – 1845) и  н. н. сперанский (1772 – 1839). дальнейшее развитие общественно-политической мысли в россии связано с движением декабристов. наиболее видными идеологами декабристов были н. м. муравьев (1795 – 1843) и радикал п. и. пестель (1793 – 1826). этот этап  характерен возникновением революционного демократизма, его слиянием с утопическим социализмом, распространением марксистских идей: • критика не только феодального, но и буржуазного государства, отрицание всякого эксплуататорского строя; • ненависть ко всем социального и политического угнетения, неравноправию, глубокая вера в светлое будущее народа; • огромное внимание к национальному вопросу, обоснование его решения с позиции признания права наций на самоопределение. виднейшие представители российского революционного демократизма: а. и. герцен (1812 – 1870), в. г. белинский (1811 – 1848), н. г. чернышевский (1828 – 1889) идеи революционных демократов продолжили народники м. а. бакунин (1814 – 1876), п. л. лавров (1828 – 1900), п. н. ткачев (1844 – 1885), г. в. плеханов (1856 – 1918).

лена бессольцева абсолютная добродетель, соединившая в себе две великие идеи — смирения и бунта. её образ стал для меня неким нравственным ориентиром, а шестого «б» не просто показательна, она задевает не слегка и не походя, это полноценный нокаут, это громкий и пронзительный крик-призыв — вечный вопль, взывающий к человеческой совести и доброте.сложно например забыть улыбку бессольцевой сквозь слезы после того как она призналась в своем якобы предательстве. это улыбка христа что принял страдание за всех и из-за другого предателя. во время просмотра меня не отвязано преследовала мысль о христе, мне кажется что бессольцевой почти библейская.лена бессольцева любит того диму сомова, что отбивал у вальки собак, который ничего и никого не боялся, любит беззаветно, страстно, как только можно любить впервые. «я не буду говорить обо всем сразу, а то они подумают, что я хочу тебе , как ты думаешь? » — спрашивает сомов. «я думаю как ты» — отвечает лена, и в этом ответе сконцентрирована вся степень любви и веры, которую она к нему испытывает.и она готова твердить себе и ему как заклинание «ты не трус» . ибо трусость она простить не может, как не прощался этот порок двенадцать тысяч лун понтию пилату.главная героиня сделала самое важное она приняла страдание и чужой грех на себя. лена бессольцева воплощает собой великую мысль, пронесенную, кстати, через весь роман «поющие в терновнике» , мысль эту можно сформулировать одним предложением, которое и будет своеобразным итогом моей рецензии. «но мы, когда бросаемся грудью на шипы, — мы знаем. мы понимаем. и все равно — грудью на тернии. так будет всегда»