Верны ли следующие суждения о видах культуры? А) Общая черта элитарной и массовой культуры - коммерческая направленность.

Б) Идеи, заложенные в элитарной культуре, не могут быть связаны с другими формами культуры.
верны оба суждения
оба суждения не верны
верно только Б
верно только А

Верны ли следующие суждения о религии?

А)

Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам.

Б)

Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы, либо вдохновлены непосредственно Богом.

верно только А
верно только Б
оба суждения не верны
верны оба суждения

ответ:А. Еще древности рабы выполняли ту работу, какую им давали их собственники, труд не был оплачиваемым, был принужденным. Именно поэтому труд всегда связывается со свободой. что гарантирует человеку выбор профессии, работы и др., поэтому долгие года люди боролись за свое право трудиться и свободу. В индустриальную эпоху это стало массовым проявлением, потому что появились новые производства, заставляющие общество развиваться, а людей осознавать свои права и свободы. Государству нужны были рабочие, чтобы была возможность развивать промышленность, поэтому они шли па уступки и проводили реформы в трудовой и социальной сфере. Б. Я считаю, что в патриархальном обществе люди не боролись за труд, потому что там все роли были распределены главой рода, общины, государства, и каждый воспринимал свою учесть как необходимое действие для функционирование общества. В. Право на труд является одним из основных прав человека и гражданина, поэтому оно закреплено в международных документах. Устав ООН, Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Международный пакт о гражданских и политических правах, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин Г. Государство не может предоставить всем и каждому рабочее место, но может регламентировать продолжительность рабочего дня, выходные и праздничные дни, ежегодный оплачиваемый отпуск.

выражение, подчеркивающее неразрывную связь культурной деятельности с природой, которая в этом единстве является “первой”, а собственно культура определяется через слово “природа” (хоть и вторая). Во взаимодействии с миром человек использует две основные формы деятельности. Первая — непосредственное потребление человеком природных ресурсов биологическим, естественным образом. Вторая — главная форма — преобразование (первой) природы, создание того, что отсутствует в ней в готовом виде — т. н. артефактов. Они призваны обеспечивать как биологические потребности (на более высоком уровне и в дополнение к первой форме), так и потребности внеприродные — социальные. Результатом этого является “очеловечивание” природы, создание нового мира, несущего печать человеческой деятельности (в отличие от мира “девственной” природы). В этот новый человеческий мир — В. п. — входят не только предметы и результаты труда, но и материальные основания общественных отношений, совмес тная деятельность по преобразованию не только “первой” (ее остается все меньше и меньше), но и “второй” природы, а также изменения и самого человека, вплоть до телесных проявлений. Иногда этот термин отождествляют с понятием “культура”, которую воспринимают как то, что “отвоевано” трудом и духом человека у собственно природы как “натуры”у