Симонов-потерпевший по уголовному делу, возбужденному по признакам преступления предусмотренного ч.2 ст.161 УК (грабеж), передал следователю магнитофонную запись телефонного разговора с неизвестным лицом. Неизвестный требовал от потерпевшего не называл на до внешних признаков нападавшего на него грабителя, угрожая в противном случае Симонову «дополнительными неприятностями».
Может ли служить средством доказывания магнитофонная запись на пленке, переданная потерпевшим Симоновым следователю?
Является ли доказательствами по делу сведения, полученные без производства следственных действий по уголовному делу? Свой ответ обоснуйте.

Фразы понимания душой, практически не связаны с пониманием разумом. Они, фактически, противоречат друг другу. Душой мы понимаем, где хорошо, где плохо, что такое добро и зло. Т.е. те вещи которые мы бы выбрали как нам велит сердце, можно так сказать. А разум говорит другое. К примеру ты увидел на улице котёнка, он такой красивый и милый, ты дико хочешь его себе домой. Но тебе 28, у тебя работа в офисе и ты приходишь домой в 8 вечера. Следовательно, ты не сможешь дать "ума" этому милому пушистому созданию. 

Черты традиционного общества
1. «Непрерывность» исторического процесса, отсутствие явных граней между историческими эпохами, резких сдвигов и толчков.
2. Неприменимость европейской концепции линейного прогресса к характеристике особенностей исторического развития.
3. Тип отношений общества и природы построен не на принципе победы над нею, а на идее слияния с нею.
4. Основа экономической системы - общинно-государственные формы собственности при слабом развитии института частной собственности.
5. Уровень социальной мобильности невысок, границы между социальными общностями (кастами, сословиями) устойчивы.
6. Государство подчиняет себе общество, общество вне государства и его контроля не существует.
7. Принцип автономии свободной от государства и социальных общностей личности отсутствует. Человек стремится включиться в существующую систему социальных общностей и «раствориться» в ней.
8. Главный регулятор общественной жизни – традиция, обычай, следование нормам жизни предшествующих поколений.