РЕШИТЬ ТЕСТ общество 7 класс) по теме: «Групповое поведение»
1.Совместная деятельность членов одной социальной группы
А) групповое поведение
Б) поведение человека
В) поведение животных
Г) мотивы людей
2. Утверждения. Да или нет?
1) Традиции и нравы определяют групповое поведение.
2) Чувство ответственности и страх наказания определяют характер группового поведения.
3) Толпа может образоваться случайно.
4) Повстанческая толпа формируется на основе общего справедливого возмущения действиями властей.
5) Бушующая толпа болельщиков фанатов после футбольного матча - это пример сплоченного упорядоченного коллективного поведения.
6) Агрессивная толпа – это стихийно от реального или воображаемого источника опасности.
7) В первобытном обществе коллективно решались проблемы строительства жилищ, защиты от внешнего врага.
8) Действующая толпа собирается, чтобы выразить свои чувства и интересы (городские танцплощадки, молодежные дискотеки, рок-фестивали, праздничные гуляния и народные фестивали).
3. Установите соответствие между видами объединений людей и примерами таких объединений.
А) Толпа
Б) Группа
Пример
1) Зрители театрального спектакля
2) Фанаты рок-группы
3) Участники восстания
4) Организаторы революции
5) Футбольные болельщики
6) Посетители кинотеатра
7) Уличные зеваки
4. Пронумеруйте группы по степени сплоченности – от наиболее сплоченных к наименее сплоченным.
1) Курсы английского языка
2) Школьный класс
3) Пассажиры автобуса
4) Спортивная команда
5. Чем отличается групповое поведение от поведения толпы?
6. Опишите ваш самый большой успех в осуществлении какой-либо деятельности в составе группы.
Әдәпле кеше нинди була?
Бу соравның җавабы бик күп тәшенчәләргә ия. Әдәпле кеше дибез икән, ул безнең күз алдына барыннан да бигрәк, тәрбияле, инсафлы булып килеп баса. Ул — кешелекле дә, белемле дә, укымышлы да һәм алай гына дамы әле!.
Әйдәгез соң, бергәләп әдәпле кешеләрдә булырга тиешле тагын кайбер сыйфатларны тәфсилләп, киңрәк итеп искә төшереп карыйк.
Әйе, әдәпле кеше:
- Башкалардан үзен өстен итеп куймый. Әлкән яшьтәге кешеләргә, мохтаҗларга, гарипләргә һәрвакыт ярдәмчел, ихтирамлы һәм ихлас мөнәсәбәттә була.
- Кеше хәленә керә, бүтәннәрне беркайчан да кыен хәлдә калдырмый. Һич кайчан тавыш күтәреп сөйләшми, тупас яки ямьсез сүзләр әйтми, ялганлашуга юл куймый, әйткән сүзен үти, вәгъдәсендә тора.
- Кеше сөйләгәндә игътибар белән тыңлый һәм кирәк чакта гына сүзгә кушыла.
- Башкаларны рәнҗетергә яки кимсетергә ирек бирми.
- Гайбәт сөйләми, мактанмый, шапырынмый, үзен тыйнак тота.
- Кешеләр белән һичкайчан үзен эрегә куеп яки тупас сөйләшми. “Борчуым өчен гафу итегез”, “Рәхим итегез”, “Рәхмәт” кебек тылсымлы сүзләрне урынлы куллана белә.
- Башкаларның шәхси милкенә, байлыгына саклык белән карый, көнчелек, нәфес чире белән авырмый. Үз милкенең кадерен саклый.
- Башкалардан кызгандыру өчен үзен мескен хәлгә төшерми, юк-бар сәбәпләр табып, читтән теләктәшлек, ярдәм эзләми.
- Гадел, саф күңелле, намуслы, эчкерсез, сабыр булу — әдәпле кешене бизи торган сыйфатлар. Әдәпле кеше, гомумән, һәрьяклап җыйнак, пөхтә була. “Холкы күркәм, күңеле яхшы кеше белән җиңел яшәп була”,—ди халкыбыз.
Әдәпле булу өчен ни кирәк?
Әдәплелек — кеше белән аралаша белү.
Әдәпле булу — кешеләргә игътибарлы, инсафлы булу.
Һәркем башка кешеләрдән игътибар, игелеклек, ягымлы караш һәм хөрмәт көтә. Беркемнең дә начар сүз ишетәсе килми.
Ләкин моның сере шунда, үзе инсафлы, тәрбияле, яхшы кешеләргә генә кешеләр һәрвакыт яхшылык белән җавап бирәләр.
Әдәпле кешене генә барысы да ярата, хөрмәт итә. Андыйларның ышанычлы якын дуслары була, алар белән ул бервакытта да ямансуламый, күңелсезлеккә бирелми.
Хәер, әдәпле, чын тәрбияле баланың ямансулап торырга вакыты да калмый. Чөнки ул ныклы режим белән яши.
Иртән иртүк күнегүләр ясый, юына. Аннан соң урын-җирен җыештыра. Пөхтә итеп киенә. Аннан әнисенә, әбисенә иртәнге аш әзерләргә һәм табын җыярга булыша.
Тәрбияле бала гөлләргә су сибәр, йортта булган терлекләрне карар. Киемен чистартырга да иренмәс. Әдәпле кеше һәрвакыт үзенең якыннары, дуслары турында кайгыртып яши, аларга ярдәм итәргә әзер тора.