Ниже приведен ряд слов. Все они, за исключением одного, характеризуют гуманизм. Запишите слово, «выпадающее» из этого ряда. ( ) *
Человеколюбие
уважение
равнодушие
честность
доброта
Какой признак характеризует понятие «личность»? ( ) *
биологические потребности
сознательные цели
физиологические особенности
природные задатки
Все термины, приведенные ниже, за исключением одного, связаны с понятием «образование». Укажите термин, не связанный с этим понятием. *
Школа
Религия
Знания
Навыки
Умнения
На чем основаны действия животных? *
На сознании
на инстинкте
на разуме
на мышлении
Неповторимость и своеобразие каждого человека определяется понятием: *
индивидуальность
нравственность
талант
личность
Особый вид деятельности, целью которого является развлечение, отдых *
Труд
Игра
Учеба
Вариант 4
деятельность человека, в процессе которой он создает предметы, необходимые для удовлетворения своих потребностей *
Талант
Творчество
труд
мастерство
Что отличает человека от животных? *
использование природных материалов
объединение в группы к творчеству
Воспитание потомства
Вид деятельности, при котором происходит обмен информацией, идеями, оценками, чувствами, конкретными действиям *
Труд
Общение
Учеба
Хобби
Люди, близкие по возрасту: *
сверстники
однофамильцы
друзья
родственники
высокое природное дарование, выдающиеся к деятельности в какой-либо области – научной, художественной, практической *
Труд
Творчество
Талант
мастерство​

Объяснение:Укаждого человека есть две родины: малая и большая. Малая — это город, улица,дом, где ты родился. Большая — это государство, страна, гражданином которой тыявляешься. А еще есть общая родина всех людей — планета Земля. 

Родинунужно любить и защищать, ведь только благодаря чувству патриотизма человекстановится частью своего народа. Сегодня защита родины — это такой же священныйдолг и обязанность каждого, как и много лет назад. Многие ребята в наше времяне хотят служить в армии и делают всё для этого. Придумывают себе всякие болезниили платят большие деньги. Но ведь это не правильно! Если так рассуждать, тотогда кто будет защищать нашу

СУБЪЕКТ (от лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе). Человек, проявляющий активность в деятельности и общении с другими людьми.

Объект — философская категория, выражающая нечто, на что направлена практическая или познавательная деятельность субъекта (наблюдателя). Это нечто может существовать как в реальной действительности, так и в вымышленном мире; а объектом может быть и сам субъект

Теория познания, или гносеология, — раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности

НОУ́МЕН и нумен, ноумена, муж. (греч. noumenos - мыслимый) (филос.). В идеалистической философии (в частности у Канта) - "вещь в себе", сущность вещи, не познаваемая из опыта, а являющаяся объектом чистой мысли.

Феномен – являющееся явление.

Априоризм – познание до опыта - априори. Характерен для идеалистической гносеологии кантианства и неокантианства.

Агностицизм – философская концепция, согласно которой мир непознаваем и люди не могут знать ничего достоверного о действительной сущности вещей.

Разум - Философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности мыслить всеобще анализа, абстрагирования и обобщения.

истина - Гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету. Мысль называется истинной, если она соответствует предмету.

Рассу́док — часть мыслящего сознания логически осмыслять действительность

ДУАЛИЗМ

(от лат. dualis — двойственный) — филос. теория, допускающая в любой данной области два независимых и несводимых друг к другу начала. В более широком смысле Д. — это сосуществование двух различных, не тождественных друг другу принципов, образов мыслей, мировоззрений, жизнеустремлений и т.п.

Трансцендентальный субъект – это выделенное Кантом понятие надындивидуального начала в человеке.

Эпистемоло́гия (от др.-греч. ἐπιστήμη «научное знание, наука», «достоверное знание» + λόγος «слово», «речь») — философско-методологическая дисциплина, исследующая знание как таковое, его строение, структуру, функционирование и развитие. Нередко (особенно в английском языке) слово выступает как синоним гносеологии.

Онтоло́гия (новолат. ontologia от др.-греч. ὄν, род. п. ὄντος — сущее, то, что существует + λόγος — учение, наука) — учение о сущем; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия.

Научный реализм (англ. Scientific realism) — течение в философии науки, согласно которому единственным надёжным средством достижения знания о мире является научное исследование, результат которого интерпретируется с научных теорий.

Скептици́зм (от др.-греч. σκεπτικός — рассматривающий, исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.

Нативизм — философско-психологическая концепция, согласно которой человеку присущи независимые от опыта врождённые идеи, с которых он познаёт мир.

Редукциони́зм (от лат. reductio — возвращение, приведение обратно) — методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены с законов, свойственных явлениям более простым (например, социологические явления объясняются биологическими или экономическими законами).

Редукциони́зм (от лат. reductio — возвращение, приведение обратно) — методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены с законов, свойственных явлениям более простым (например, социологические явления объясняются биологическими или экономическими законами).

Агностици́зм (от др.-греч. ἄγνωστος — непознаваемый) — философская концепция, согласно которой мир непознаваем и люди не могут знать ничего достоверного о действительной сущности вещей.

Дуали́зм (от лат. dualis — двойственный) — свойство некоторой теории или концепции, согласно которому в ней неразрывно сосуществуют два начала (силы, принципа, природы), несводимые друг к другу или даже противоположные.

Эмпирический субъект, т. е. субъект любых актов восприятия, сознания и творчества, проистекающих во времени и составляющих его содержание, есть всегда уже бытие в , бытие в «уже не», бытие-след, поскольку темпоральная форма этих актов раскрывается в чувственном восприятии и логическом постижении времени.