А- Используя карту полезных ископаемых Казахстана, назовите центры добычи каменного угля . Б- Где в хозяйственной деятельности человека применяется этот вид минерального сырья.[2] В -Какое влияние, по вашему мнению, оказывает на окружающую среду добыча и переработка угля
В данном высказывании правовед, философ и социолог Богдан Александрович Кистяковский ставит проблему функций правового государства и его взаимодействия с обществом.
Это высказывание можно понять так правое государство - высшая стадия развития любого государства, находящееся на службе у общества, полностью гармонируя с ним.
Я полностью согласен с автором так как, правое государство - высший тип развития любого государства, создающее наиболее благоприятные условия для развития и гармонии с обществом.
Человечество долгий путь развития, прежде чем поставить государство на службу общества. Лишь в последней трети XX в. идея правого государства стала воплощаться в жизнь ряда стран.
Во-первых, правое государство - государство, ограниченное правом. В идеале здесь признаётся и действует принцип верховенства права во всех сферах жизни общества и такой актуальный сегодня принцип как разделения властей.
Во-вторых, государство, подчинённое воле суверенного народа, выражаемой в конституции. Прежде всего здесь существует полная гарантия и незыблемость прав и свобод человека и их полной защищённости.
В-третьих, государство, признанное обеспечить основополагающие права и свободы личности, то есть здесь же раскрывается взаимная ответственность государства и личности.
Существуеют и другие признаки и принципы государства, но они не подходят под указанную в эссе тему. (политический и идеологический плюрализм и др.)
В качестве примера ни в коем случае не стоит приводить Россию: наше государства находится лишь на подступах к этой непокорённой вершине.
Совсем другое дело со странами Скандинавского полуострова: эти страны наиболее близки, если не сказать уже достигли, статуса правовых государств.
Таким образом, правое государство - наивысшая стадия развития государств в целом, признающее главенство права во всех областях жизнедеятельности общества, что полностью потверждает высказывание Богдана Александровича Кистяковского.
В данном высказывание знаменитый русский революционер, создатель первого в мире Социалистического государства, Владимир Ильич Ленин затрагивает проблему политической культуры.
Это высказывание можно понять следующим образом политика как человек: может быть честной или лицемерной.
Я полностью согласен с Лениным, потому что личность является подлинным носителем политической культуры.
Любая политическая система имеет свою политкультуру. Политическая культура - совокупность норм и ценностей, которые разделяются большинством граждан.
Поскольку личность является подлинным носителем политической культуры, то для политики, также как и для отдельного человека, характерны такие проявления как честность и лицемерие, как результаты силы и слабости соответственно. Это абсолютно естественно, ведь политику составляют люди, а люди - существа мыслящие.
К сожалению, в нашем государстве граждане в подавляющем количестве пассивно и отсранённо относятся к политической жизни, ориентируясь на официальные государственные ценности, ожидая либо наказания, либо предоставления благ. Это очень плохо: мы с вами как бы находимся за стенами театра, знаем примерно названия спектакля, но просто физически не можем увидеть его (хотя лучше сказать не хотим). Нам много обещают, но пустить в театр не решаются.
Я думаю более примеров здесь нет необходимости приводить, достаточно включить телевизор на канале эдак первом и послушать часик другой. Вам всё станет ясно.
Таким образом, для политики также как и для человека свойственны честность, как результат силы, и лицемерие, как результат слабости, что полностью потдверждает высказывание Владимира Ильича Ленина.
В данном высказывании правовед, философ и социолог Богдан Александрович Кистяковский ставит проблему функций правового государства и его взаимодействия с обществом.
Это высказывание можно понять так правое государство - высшая стадия развития любого государства, находящееся на службе у общества, полностью гармонируя с ним.
Я полностью согласен с автором так как, правое государство - высший тип развития любого государства, создающее наиболее благоприятные условия для развития и гармонии с обществом.
Человечество долгий путь развития, прежде чем поставить государство на службу общества. Лишь в последней трети XX в. идея правого государства стала воплощаться в жизнь ряда стран.
Во-первых, правое государство - государство, ограниченное правом. В идеале здесь признаётся и действует принцип верховенства права во всех сферах жизни общества и такой актуальный сегодня принцип как разделения властей.
Во-вторых, государство, подчинённое воле суверенного народа, выражаемой в конституции. Прежде всего здесь существует полная гарантия и незыблемость прав и свобод человека и их полной защищённости.
В-третьих, государство, признанное обеспечить основополагающие права и свободы личности, то есть здесь же раскрывается взаимная ответственность государства и личности.
Существуеют и другие признаки и принципы государства, но они не подходят под указанную в эссе тему. (политический и идеологический плюрализм и др.)
В качестве примера ни в коем случае не стоит приводить Россию: наше государства находится лишь на подступах к этой непокорённой вершине.
Совсем другое дело со странами Скандинавского полуострова: эти страны наиболее близки, если не сказать уже достигли, статуса правовых государств.
Таким образом, правое государство - наивысшая стадия развития государств в целом, признающее главенство права во всех областях жизнедеятельности общества, что полностью потверждает высказывание Богдана Александровича Кистяковского.
В данном высказывание знаменитый русский революционер, создатель первого в мире Социалистического государства, Владимир Ильич Ленин затрагивает проблему политической культуры.
Это высказывание можно понять следующим образом политика как человек: может быть честной или лицемерной.
Я полностью согласен с Лениным, потому что личность является подлинным носителем политической культуры.
Любая политическая система имеет свою политкультуру. Политическая культура - совокупность норм и ценностей, которые разделяются большинством граждан.
Поскольку личность является подлинным носителем политической культуры, то для политики, также как и для отдельного человека, характерны такие проявления как честность и лицемерие, как результаты силы и слабости соответственно. Это абсолютно естественно, ведь политику составляют люди, а люди - существа мыслящие.
К сожалению, в нашем государстве граждане в подавляющем количестве пассивно и отсранённо относятся к политической жизни, ориентируясь на официальные государственные ценности, ожидая либо наказания, либо предоставления благ. Это очень плохо: мы с вами как бы находимся за стенами театра, знаем примерно названия спектакля, но просто физически не можем увидеть его (хотя лучше сказать не хотим). Нам много обещают, но пустить в театр не решаются.
Я думаю более примеров здесь нет необходимости приводить, достаточно включить телевизор на канале эдак первом и послушать часик другой. Вам всё станет ясно.
Таким образом, для политики также как и для человека свойственны честность, как результат силы, и лицемерие, как результат слабости, что полностью потдверждает высказывание Владимира Ильича Ленина.