7. Человек увлечённый и увлекающийся живёт как будто не- сколько жизней, отмечают психологи. Многие известные люди
имели разнообразные увлечения: Пётр I увлекался ремёслами
и любил плотничать, Л. Н. Толстой великолепно тачал сапоги,
И. С. Тургенев увлекался шахматами, страстью Альберта Эйн-
штейна была не только наука, но и игра на скрипке. Подготовь
сообщения, используя материалы Интернета, о творческих заня-
тиях, увлечениях известных людей и современности.
Приведи примеры тех, для кого увлечение впоследствии стало
делом жизни. Обсуди содноклассниками возможности, которые
открывает увлечение на досуге для расширения кругозора и по-
знания себя, проявления скрытых и талантов.​

ТИПЫ ОБЩЕСТВ КРИТЕРИИ РАЗЛИЧЕНИЯ цивилизации западного Тип мышления* и восточного типов. Традиционное, индустри- Этапы развития** альное,постиндустриаль- ное общества. * восточный- традиционализм, принципы коллективизма западный- динамизм, ориентация на новизну, уважение к личности и др. права и свободы. ** традиционное- традиционная экономика, в основном аграрное хоз-во, низкая соц. мобильность индустриальное- главные ценности: переработка природных ресурсов, промышленность т е материальные блага постиндустриальное (информационное) - главными продуктами производства являются информация и знания.

Идея правового государства, прежде всего, противоположна произволу во всех его разновидностях:диктатуре большинства, деспотизму, полицейскому государству, равно как и отсутствию правопорядка. Эта идея преследует ряд целей:

Ограничение и направление процесса осуществления власти.Правовое государство не стремится принизить важность компетентности, авторитета, личной воли и других качеств руководителей, а устанавливает стандарт легитимности методов руководства.
Формирование чувства определённости и правомерных ожиданий в отношении поведения всех субъектов права.
Охрана устоявшихся общественных представлений о морали, справедливости, свободе и равенстве, а также защита достоинства и прав граждан согласно этим представлениям[2][13]. Некоторые правоведы[прим. 1] полагают, что указанная функция неотделима от обеспечения более полной реализации перечисленных ценностей