1. Подберите надлежащее понятие к следующему определению: «Правило поведения регулирующее отношения между людьми». Приказ.
Социальная норма.
Индивидуальные предписания.
2. Какой из ниже перечисленных признаков не относится к социальным нормам?
Носят общий и обязательный характер.
Регулируют общественные отношения.
Имеют разовое действие.
3. Назовите общую для любых разновидностей социальных норм функцию.
Регулирование общественных отношений (путем воздействия на волевое поведение людей).
Регулирование моральных отношений.
Регламентация отношений в сфере правового регулирования.
4. Для каких нормативных регуляторов характерны: общеобязательная нормативность и формальная определенность?
Для правовых норм.
Для моральных норм.
Для корпоративных норм.
5. Каким образом право и мораль соотносятся по кругу регулируемых общественных отношений?
Они регулируют одни и те же отношения.
Мораль регулирует более широкий круг отношений.
Право регулирует более широкий круг отношений.
Они регулируют в целом одни и те же отношения, но при этом существуют отношения, которые регулируются только моралью и есть отношения, которые регулируются только правом.
6. В чем проявляется взаимодействие права и морали?
Они поддерживают друг друга в деле упорядочения общественных отношений.
Их требования во многом совпадают.
Все выше перечисленное, плюс то, что один и тот же поступок получает в глазах окружающих людей как правовую, так и моральную оценку.
7. Подберите надлежащее понятие к данному определению: «Общеобязательное, формально-определенное, структурно-организованное, государственно-властное веление, регулирующее общественное отношение».
Традиция.
Юридическая норма.
Корпоративная норма.
8. Назовите признак не относящийся к юридической норме.
Общеобязательная нормативность.
Формальная определенность.
Персонифицированность адресата.
Структурная организованность.
9. Для какой социальной нормы характерна возможность государственно-принудительного осуществления?
Обычая.
Нормы права.
Религиозной нормы.
10. Назовите элемент правовой нормы, закрепляющий правило поведения путем предоставления права и возложения юридической обязанности.
Санкция.
Гипотеза.
Диспозиция.
11. Как называется элемент юридической нормы, фиксирующий меры неблагоприятного воздействия на нарушителя правовой нормы?
Гипотеза.
Диспозиция.
Санкция.
12. Какой элемент правовой нормы предусматривает условие применения юридической нормы?
Санкция.
Диспозиция.
Гипотеза.
13. Как соотносятся норма права и статья нормативного акта?
Как содержание и форма.
Как причина и следствие.
Как часть и целое.
14. Назовите виды юридических норм, которые выделены на основе двух основных функций права.
Императивные и диспозитивные.
Запрещающие и управомочивающие.
Регулятивные и охранительные.
15. Какова данная норма по характеру предписания: «Родители имеют право приоритета в выборе вида образования для своих малолетних детей (п.3 ст.26 Всеобщей декларации прав человека)?
Управомочивающая.
Обязывающая.Запрещающая.
16. Какие из перечисленных правовых актов являются нормативными?
Федеральный закон Российской Федерации.
Указ Президента Российской Федерации о награждении.
Конституция РФ.
Уголовный кодекс РФ.
Постановление следователя о возбуждении уголовного дела.
Приказ директора предприятия о внутреннем распорядке.
Решение комиссии о назначении пенсии.
17. Укажите, какой из ниже перечисленных видов социальных норм возник позже других?
А. Нормы морали.
Б. Нормы религии.
В. Нормы права.
Г. Нормы обычаев.
18. Укажите, предметом какой отрасли права являются имущественные и связанные с ними личные неимущественные отношения?
А. Семейное право
Б. Гражданское право
В. Финансовое право
Г. Земельное право
19.Назовите два критерия деления права на отрасли:А. Предмет правового регулирования
Б. Юридическое единство правовых норм
В. Наличие подотраслей права
Г. Метод правового регулирования
20.Укажите, какой метод правового регулирования лежит в основе отрасли уголовного права?
А. Императивный
Б. Диспозитивный
В. Метод юридического равенства сторон
Г. Рекомендательный
Әдәпле кеше нинди була?
Бу соравның җавабы бик күп тәшенчәләргә ия. Әдәпле кеше дибез икән, ул безнең күз алдына барыннан да бигрәк, тәрбияле, инсафлы булып килеп баса. Ул — кешелекле дә, белемле дә, укымышлы да һәм алай гына дамы әле!.
Әйдәгез соң, бергәләп әдәпле кешеләрдә булырга тиешле тагын кайбер сыйфатларны тәфсилләп, киңрәк итеп искә төшереп карыйк.
Әйе, әдәпле кеше:
- Башкалардан үзен өстен итеп куймый. Әлкән яшьтәге кешеләргә, мохтаҗларга, гарипләргә һәрвакыт ярдәмчел, ихтирамлы һәм ихлас мөнәсәбәттә була.
- Кеше хәленә керә, бүтәннәрне беркайчан да кыен хәлдә калдырмый. Һич кайчан тавыш күтәреп сөйләшми, тупас яки ямьсез сүзләр әйтми, ялганлашуга юл куймый, әйткән сүзен үти, вәгъдәсендә тора.
- Кеше сөйләгәндә игътибар белән тыңлый һәм кирәк чакта гына сүзгә кушыла.
- Башкаларны рәнҗетергә яки кимсетергә ирек бирми.
- Гайбәт сөйләми, мактанмый, шапырынмый, үзен тыйнак тота.
- Кешеләр белән һичкайчан үзен эрегә куеп яки тупас сөйләшми. “Борчуым өчен гафу итегез”, “Рәхим итегез”, “Рәхмәт” кебек тылсымлы сүзләрне урынлы куллана белә.
- Башкаларның шәхси милкенә, байлыгына саклык белән карый, көнчелек, нәфес чире белән авырмый. Үз милкенең кадерен саклый.
- Башкалардан кызгандыру өчен үзен мескен хәлгә төшерми, юк-бар сәбәпләр табып, читтән теләктәшлек, ярдәм эзләми.
- Гадел, саф күңелле, намуслы, эчкерсез, сабыр булу — әдәпле кешене бизи торган сыйфатлар. Әдәпле кеше, гомумән, һәрьяклап җыйнак, пөхтә була. “Холкы күркәм, күңеле яхшы кеше белән җиңел яшәп була”,—ди халкыбыз.
Әдәпле булу өчен ни кирәк?
Әдәплелек — кеше белән аралаша белү.
Әдәпле булу — кешеләргә игътибарлы, инсафлы булу.
Һәркем башка кешеләрдән игътибар, игелеклек, ягымлы караш һәм хөрмәт көтә. Беркемнең дә начар сүз ишетәсе килми.
Ләкин моның сере шунда, үзе инсафлы, тәрбияле, яхшы кешеләргә генә кешеләр һәрвакыт яхшылык белән җавап бирәләр.
Әдәпле кешене генә барысы да ярата, хөрмәт итә. Андыйларның ышанычлы якын дуслары була, алар белән ул бервакытта да ямансуламый, күңелсезлеккә бирелми.
Хәер, әдәпле, чын тәрбияле баланың ямансулап торырга вакыты да калмый. Чөнки ул ныклы режим белән яши.
Иртән иртүк күнегүләр ясый, юына. Аннан соң урын-җирен җыештыра. Пөхтә итеп киенә. Аннан әнисенә, әбисенә иртәнге аш әзерләргә һәм табын җыярга булыша.
Тәрбияле бала гөлләргә су сибәр, йортта булган терлекләрне карар. Киемен чистартырга да иренмәс. Әдәпле кеше һәрвакыт үзенең якыннары, дуслары турында кайгыртып яши, аларга ярдәм итәргә әзер тора.