Задание 4. Вставьте модальные глаголы: wollen, können, dürfen, sollen, müssen в настоящем времени
1. Ich in diesem Jahr nach Odessa fahren (wollen)
2. du mit mir ins Theater gehen? (wollen)
3. Ich dich heute anrufen. (können)
4. Diese Studenten gut deutsch sprechen. (können)
5. Entschuldigen Sie bitte ich von hier aus anrufen. (dürfen)
6. Auf dem Postamt wir Postkarten, Briefmarken und Briefumschläge kaufen. (können)
Задание 5. Проверка знания правил образованиия и употребления Perfect.
1. При каких вс глаголов образуется время Perfect?
2. В каких случаях в образовании PartizipII не добавляют приставкаge и суффикс te?
3. Когда следует употреблять вс глагол haben, когда- sein?
4. Что характерно для сильных глаголов при образовании Perfekt?
5. Когда употребляется Perfekt?
Задание 6. Соедините части предложения из правой и левой колонок
1.Sie kommen immer rechtzeitig А- zum Unterricht.
2.Um 3 Uhr ist Б -der Unterricht zu Ende.
3.Wir sehen abends В -gern fern.
4. Ihr sitzts im Lesesaal und Г - hören die Vorlesung.
5.Das Wetter ist wunderschon heute und Д - die Sonne scheint zu warm.
6.Die groBe russische Stadt St. Petersburg Е- liegt an der Newa.
мартин лютер - христианский богослов, инициатор реформации, ведущий переводчик библии на язык. его именем названо одно из направлений протестантизма.основополагающие принципы достижения спасения по учению лютера: только вера, только благодать и только писание. лютер объявил несостоятельным католический догмат о том, что церковь и духовенство являются необходимыми посредниками между богом и человеком. единственным путём спасения души для христианина является вера, дарованная ему непосредственно богом. лютер заявил об отвержении авторитета папских декретов и посланий и призвал считать главным источником христианских истин не институциональную церковь, а библию. антропологический компонент учения лютер сформулировал как «христианскую свободу»: свобода души не зависит от внешних обстоятельств, но исключительно от воли бога. одним из центральных и востребованных положений взглядов лютера считается концепция «призвания». в противоположность католическому учению о противопоставлении мирского и духовного, лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется божья благодать. бог предназначает людей к тому или иному виду деятельности, вкладывая в них различные таланты или способности, и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. в глазах бога нет труда благородного или презренного. концепция «призвания» появляется у лютера в процессе перевода фрагмента библии на язык: «пребывай в труде (призвании) своем». основной целью тезисов было показать, что священники не являются посредниками между богом и человеком, они должны лишь направлять паству и являть собой пример истинных христиан. «человек спасает душу не через церковь, а через веру», — писал лютер. он выступает против догмата божественности личности папы, что было ярко продемонстрировано в дискуссии лютера со знаменитым богословом иоганом экком в 1519 году. опровергая божественность папы, лютер ссылался на греческую, то есть православную, церковь, которая также считается христианской и обходится без папы и его безграничных полномочий. лютер утверждал непогрешимость священного писания, а авторитет священного предания и соборов ставил под сомнение. возможно это ответ.