Доброта других — то, что не только поднимает настроение и дает силы жить, но и вдохновляет на совершение таких же добрых поступков. Доброта проявляется даже в самых на первый взгляд незначительных поступках, поддерживая людей в минуты их душевной слабости. Именно доброту Бетховен считал высшим из человеческих чувств и в наше время это одно из главных качеств человека. К добрым людям всегда тянет, с ними хочется общаться и не хочется расставаться. Добро — это то, на чем держится наш мир, то, что делает нас всех людьми.
Кто из нас не фантазировал на тему того, как бы сложилась наша жизнь, если бы мы занимались не тем, чем сейчас, а чем-то совершенно противоположным? В мире бесчисленное количество возможностей, но каждую роль на себя, к сожалению, не примерить, поскольку наше время на Земле ограничено. Однако есть люди, которые стремятся жить, которые хотят "прожить тысячу жизей", которые не тратят ни дня своей жизнь впустую. Такие люди знают, что представляет собой счастье, и готовы делиться им с другими. В них огромное желание жить, жить так, как хотят они, а не другие, что вдохновляет и мотивирует остальных на подобные перемены в жизни.
Бетховен Общая музыкальная характеристика Симфонии № 5 Л. Бетховена: Эта симфония стала самой популярной в бетховенском наследии. Она была окончена в 1808 году, впервые исполнена в Вене в декабре этого же года под управлением автора, одновременно с 6 симфонией. Композитор работал над ней довольно долго – в течение четырех лет, параллельно с 4 и 6 симфониями. В 5 симфонии раскрывается основная тема бетховенского симфонизма – героика борьбы. Эту идею симфония воплотила в наиболее концентрированном виде, развиваясь «от мрака – к свету, через борьбу – к победе» . Отличительной особенностью содержания 5 симфонии (в сравнении с другими оркестровыми произведениями, посвященными этой же теме – 3 и 9 симфонии, «Эгмонт») , является проблема рока. Бетховен, обычно скупой на словесные разъяснения, сам указал Шиндлеру на главную тему симфонии, как на звуковой символ судьбы («так судьба стучится в дверь») . «Голос рока» звучит во многих бетховенских произведениях (примером могут служить фортепианные сонаты № 8, 17, 23), но нигде еще тема судьбы не была стержнем всего драматургического развития. Чайковский Часть четвертая. Andante maestoso. Allegro vivace. Финал начинается сразу вслед за последними аккордами вальса торжественным и – в зависимости от концепции и интерпретации конкретного дирижера – может быть даже торжествующего марша. (Марш тоже, как и вальс, один из излюбленных жанров Чайковского; музыковедами отмечалось пристрастие композитора к своего рода «военной музыке»).Но здесь марш необычный – замедленный, не желающий подчиняться привычному ритму шага.Легко заметить, что это звучит тема рока – преображенная, превратившаяся в музыку, выражающую силу, волю, мужество. Неожиданно врывается другой музыкальный образ – стремительный вихрь. В сознании возникает ассоицация с неким массовым движением. Это общее движение перемежается с отдельными репликами, но, в конце концов, побеждает единый поток.Снова и снова пронзительно – у медных духовых, - прорезая плотную ткань оркестра, звучит тема рока.На сей раз она, кажется, теряет зловеще-мрачный характер, и подчиняется общему настроению.Победоносно-торжествующее ее звучание в последних тактах открывает для интерпретаторов возможность прямо противоположных исполнительских трактовок. Чайковский задал загадку: подчиняется ли тема рока общей радости, то есть, оказывается ли она побежденной, или это его – рока – победа и торжество?
Доброта других — то, что не только поднимает настроение и дает силы жить, но и вдохновляет на совершение таких же добрых поступков. Доброта проявляется даже в самых на первый взгляд незначительных поступках, поддерживая людей в минуты их душевной слабости. Именно доброту Бетховен считал высшим из человеческих чувств и в наше время это одно из главных качеств человека. К добрым людям всегда тянет, с ними хочется общаться и не хочется расставаться. Добро — это то, на чем держится наш мир, то, что делает нас всех людьми.
Кто из нас не фантазировал на тему того, как бы сложилась наша жизнь, если бы мы занимались не тем, чем сейчас, а чем-то совершенно противоположным? В мире бесчисленное количество возможностей, но каждую роль на себя, к сожалению, не примерить, поскольку наше время на Земле ограничено. Однако есть люди, которые стремятся жить, которые хотят "прожить тысячу жизей", которые не тратят ни дня своей жизнь впустую. Такие люди знают, что представляет собой счастье, и готовы делиться им с другими. В них огромное желание жить, жить так, как хотят они, а не другие, что вдохновляет и мотивирует остальных на подобные перемены в жизни.
Общая музыкальная характеристика Симфонии № 5 Л. Бетховена:
Эта симфония стала самой популярной в бетховенском наследии. Она была окончена в 1808 году, впервые исполнена в Вене в декабре этого же года под управлением автора, одновременно с 6 симфонией. Композитор работал над ней довольно долго – в течение четырех лет, параллельно с 4 и 6 симфониями. В 5 симфонии раскрывается основная тема бетховенского симфонизма – героика борьбы. Эту идею симфония воплотила в наиболее концентрированном виде, развиваясь «от мрака – к свету, через борьбу – к победе» .
Отличительной особенностью содержания 5 симфонии (в сравнении с другими оркестровыми произведениями, посвященными этой же теме – 3 и 9 симфонии, «Эгмонт») , является проблема рока. Бетховен, обычно скупой на словесные разъяснения, сам указал Шиндлеру на главную тему симфонии, как на звуковой символ судьбы («так судьба стучится в дверь») . «Голос рока» звучит во многих бетховенских произведениях (примером могут служить фортепианные сонаты № 8, 17, 23), но нигде еще тема судьбы не была стержнем всего драматургического развития.
Чайковский
Часть четвертая. Andante maestoso. Allegro vivace. Финал начинается сразу вслед за последними аккордами вальса торжественным и – в зависимости от концепции и интерпретации конкретного дирижера – может быть даже торжествующего марша. (Марш тоже, как и вальс, один из излюбленных жанров Чайковского; музыковедами отмечалось пристрастие композитора к своего рода «военной музыке»).Но здесь марш необычный – замедленный, не желающий подчиняться привычному ритму шага.Легко заметить, что это звучит тема рока – преображенная, превратившаяся в музыку, выражающую силу, волю, мужество. Неожиданно врывается другой музыкальный образ – стремительный вихрь. В сознании возникает ассоицация с неким массовым движением. Это общее движение перемежается с отдельными репликами, но, в конце концов, побеждает единый поток.Снова и снова пронзительно – у медных духовых, - прорезая плотную ткань оркестра, звучит тема рока.На сей раз она, кажется, теряет зловеще-мрачный характер, и подчиняется общему настроению.Победоносно-торжествующее ее звучание в последних тактах открывает для интерпретаторов возможность прямо противоположных исполнительских трактовок. Чайковский задал загадку: подчиняется ли тема рока общей радости, то есть, оказывается ли она побежденной, или это его – рока – победа и торжество?