Қара өлең - қазақтың ежелгі өлең түрі.Қара өлең әнге салып айтуға ыңғайлы. Әннің ырғақ ерекшеліктеріне қарай өлең жолдарындағы бунақтар орнын ауыстырып отырады. Әр шумақта жеке ой жатады. Мұндай ой жеңіл әзіл-оспақтан бастап, өмірдің мәні мен сәнін, ел қамы мен халық тағдырын қамтиды. Өлеңнің алғашқы екі жолындағы ой соңғы жолдардағы негізгі ойға қызмет етеді. Қара өлең көне заманнан бастау алып, тереңге тамыр байлаған. Оның үлгілері "Оғызнамада" (9 ғ.), Ж.Баласағұнидің "Құтадғу білігінде" (11 ғ.), М.Қашқаридың "Диуани лұғат ат-түркінде" (11 ғ.), А.Иүгінекидің "Ақиқат сыйында" (12 ғ.) кездеседі.
Сипаты жағынан орыстың "частушкасына", тәжіктін "ашуласына", латыштың "дайнасына", шығыс халықтарының "бәйіті" мен "ғазалына", өзбектің "қошығына" ұқсас. Қазіргі қазақ поэзиясында қара өлең үлгісі кең тараған.[1]
ответ: Музыкальная драматургия в 3-м действии народно-патриотической оперы М.И. Глинки строится на принципе идейности и народности, выраженной в столкновении двух противоборствующих сил, представленных мирными русскими крестьянами и поляками-захватчиками.
Строение этого действия определяется двумя половинами: первой – спокойной, светлой, с образами любящего семью Сусанина, его приёмным сыном Ваней, односельчанами, радующимися предстоящей свадьбе дочери Сусанина Антониды; второй – драматической, с врывающимися поляками, героическим образом Сусанина, хитростью решившего увести их на погибель во Руси и царя, отчаянием Антониды и воинственными, готовыми биться с врагами родной земли крестьянами.
Қара өлең - қазақтың ежелгі өлең түрі.Қара өлең әнге салып айтуға ыңғайлы. Әннің ырғақ ерекшеліктеріне қарай өлең жолдарындағы бунақтар орнын ауыстырып отырады. Әр шумақта жеке ой жатады. Мұндай ой жеңіл әзіл-оспақтан бастап, өмірдің мәні мен сәнін, ел қамы мен халық тағдырын қамтиды. Өлеңнің алғашқы екі жолындағы ой соңғы жолдардағы негізгі ойға қызмет етеді. Қара өлең көне заманнан бастау алып, тереңге тамыр байлаған. Оның үлгілері "Оғызнамада" (9 ғ.), Ж.Баласағұнидің "Құтадғу білігінде" (11 ғ.), М.Қашқаридың "Диуани лұғат ат-түркінде" (11 ғ.), А.Иүгінекидің "Ақиқат сыйында" (12 ғ.) кездеседі.
Сипаты жағынан орыстың "частушкасына", тәжіктін "ашуласына", латыштың "дайнасына", шығыс халықтарының "бәйіті" мен "ғазалына", өзбектің "қошығына" ұқсас. Қазіргі қазақ поэзиясында қара өлең үлгісі кең тараған.[1]
ответ: Музыкальная драматургия в 3-м действии народно-патриотической оперы М.И. Глинки строится на принципе идейности и народности, выраженной в столкновении двух противоборствующих сил, представленных мирными русскими крестьянами и поляками-захватчиками.
Строение этого действия определяется двумя половинами: первой – спокойной, светлой, с образами любящего семью Сусанина, его приёмным сыном Ваней, односельчанами, радующимися предстоящей свадьбе дочери Сусанина Антониды; второй – драматической, с врывающимися поляками, героическим образом Сусанина, хитростью решившего увести их на погибель во Руси и царя, отчаянием Антониды и воинственными, готовыми биться с врагами родной земли крестьянами.
Объяснение: